Frühstück mit den Jungs

 First written -  Dienstag, 12. Juni 2012

Ich komme spät nach Hause und finde die Bibelstudiengruppe in eine Diskussion über Marinestrategie und japanische Nullen vertieft vor. Außerdem geht es darum, wie ein Mann aus unserer Gruppe einen Kamikaze-Piloten überlebte, der sein Schiff um zwölf Meter verfehlte.

Ich setzte mich hin und sagte nichts – aus zwei Gründen:

1. Ich war nie an Kampfhandlungen beteiligt.
2. Ich hatte keine Ahnung, was der Grund für dieses Gespräch war.

Als ich mein Frühstück beendete, tauchte endlich ein Hinweis auf, was dieses Gespräch ausgelöst hatte –

Lukas 11:21. Schauen wir uns diesen Vers gemeinsam an.

Lukas 11:21 NIV „Wenn ein starker Mann, voll bewaffnet, sein eigenes Haus bewacht, ist sein Besitz sicher.

Wenn Sie dies wörtlich nehmen müssten, was könnten Sie daraus lernen? Es wirkt wie eine starke Position, die möglicherweise das Recht verteidigt, zum Schutz des persönlichen Eigentums Gewalt anzuwenden.

Einer der Männer in unserer Gruppe erklärt schnell, dass ein Senator diesen Vers kürzlich in einem öffentlichen Forum zitiert habe, in dem er Amerikas Recht und Grund nicht nur für die Kriegsführung, sondern auch für den dahinterstehenden Haushalt definierte.

Ich bin mir nicht so sicher, ob wir uns diese Freiheit bei dieser Passage nehmen können. Sehen Sie sich an, was Jesus seinen Jüngern, vor allem Petrus, in der Nacht seiner Gefangennahme sagte.

Matthäus 26:52 AMP Da sagte Jesus zu ihm: „Stecke dein Schwert an seinen Platz; denn wer das Schwert zieht, der wird durch das Schwert sterben.“ [Gen. 9:6.]

Ich neige dazu, Pastoren zu verachten, die bereitwillig sagen: „Das hat er gesagt.“ Aber achten Sie auf die Sprache. Er verurteilt sie nicht als abscheuliche Sünder, weil sie Gewalt in Erwägung ziehen. Er stellt lediglich eine offensichtliche Tatsache fest: Man wird in einem Schwertkampf sterben, besonders wenn man nicht im Umgang damit ausgebildet ist.

Was war die Antwort Jesu an Jakobus und Johannes, als diese anboten, Feuer auf ein Dorf herabzurufen, das die Botschaft ablehnte?

Lukas 9:54-56 NIV Als die Jünger Jakobus und Johannes das sahen, fragten sie: „Herr, willst du, dass wir Feuer vom Himmel rufen, um sie zu vernichten?“ (55) Aber Jesus wandte sich um und wies sie zurecht. (56) Dann gingen er und seine Jünger in ein anderes Dorf.

Die King-James-Bibel (fügt hinzu oder schließt ein): „ Ihr wisst nicht, was für ein Geist ihr seid.“ Die Mehrheit der Texte und Manuskripte lässt diesen letzten Teil aus.

Ich denke, wir haben hier ein Beispiel dafür, wie die Jünger ihre Vorstellung von der Rolle des starken Mannes umsetzen.

Das griechische Wort für Tadel ist epitimaō . Thayers griechische Definitionen zufolge lautet die wichtigste Erklärung „Ehre erweisen“. Ich kann Ihnen versichern, dass Jesus das bei Jakobus und Johannes nicht tat, als sie die Möglichkeit vorschlugen, Feuer auf die Samariter herabzurufen. Aber wenn es, wie Thayer weiter definiert, bedeutet, den Wert derselben Menschen zu zeigen, deren Tod sie wünschten, dann ergibt das absolut Sinn. Und es ist zweifellos ein Tadel.

Alles hat einen Kontext, und das ist keine Ausnahme. Was war also der Kontext von Lukas 11:21?

Dies war eine Aussage, die Jesus machte, als er über den Umgang mit Dämonen sprach.

Lassen Sie uns einen Moment über diese Idee nachdenken.

Gehen Sie zurück zu Lukas 11:14. Was veranlasste ihn, über den starken Mann zu sprechen?

Lukas 11:14 CJB Er trieb einen Dämon aus, der stumm war. Als der Dämon ausgefahren war, redete der Stumme; und die Leute waren erstaunt.

Matthäus erklärte:

Matthäus 12:23 NIV Alle Leute waren erstaunt und sagten: „Könnte dies der Sohn Davids sein?“

Er hatte gerade auf eine Weise zu der Menge gesprochen, die im Herzen eines aufnahmebereiten Zuhörers enormes Vertrauen geweckt hätte, und nun sahen sie, wie Jesus Dämonen aus einem Mann austrieb.

In Matthäus 12 gibt es eine Parallelversion dazu, die einige Erkenntnisse liefert.

Matthäus 12:22-23 ESV Dann wurde ein von Dämonen besessener Mann zu ihm gebracht , der blind und stumm war, und er heilte ihn, sodass der Mann sprechen und sehen konnte. (23) Und alles Volk war erstaunt und sagte: „Kann dies der Sohn Davids sein?“

Warum sollte die Aussage „Kann dies der Sohn Davids sein?“ für die Juden ein Problem darstellen?

Nehmen wir an, sie wussten, wer er physisch war. Jesus von Nazareth, geboren als Sohn Marias, von manchen als Josefs Sohn bezeichnet, und dennoch gibt es diese Aussagen Jesu, in denen er immer wieder behauptet, Gott sei sein Vater.

„Wir wissen, wer unser Vater ist!“

In Johannes 8,14-18 sagte Jesus den Pharisäern, dass er wisse, woher er komme und wohin er gehe. Ihre Antwort:

Johannes 8:19 MSG Sie sagten: „Wo ist euer sogenannter Vater?“ Jesus sagte: „Ihr schaut mich direkt an und seht mich doch nicht. Wie wollt ihr den Vater sehen? Wenn ihr mich kennt, kennt ihr gleichzeitig den Vater.“

Ich hatte bereits zuvor darüber geschrieben, wie Jesus als „Momzer“ bekannt gewesen sein könnte (es scheint mehrere Schreibweisen zu geben). Die tiefempfundene Bedeutung des Wortes ist extrem hasserfüllt und abwertend – es bedeutet „unrechtmäßig“. Genau diesen abscheulichen Hass verbreiteten die Pharisäer in diesem Moment. Sein „Erbe“ stand zeitlebens in Frage. Angesichts dieses Hasses, der ihn die meiste Zeit umgab, ist es kein Wunder, dass die Juden sofort auf jeden Hinweis reagierten, Jesus sei nicht menschlich. Das bedeutete eine vollständige und totale Leugnung der Aussagen Jesu über sich selbst.

Johannes 8:41 NIV: „Ihr tut die Werke eures eigenen Vaters.“ „Wir sind keine unehelichen Kinder“, protestierten sie. „Der einzige Vater, den wir haben, ist Gott selbst.“

„Kann dies der Sohn Davids sein?“

Dies in einem fragenden Ton zu sagen, weist darauf hin, dass der Sprecher implizit davon überzeugt ist, dass Jesus der Sohn Gottes ist und das Recht hat, auf übernatürliche Weise so zu handeln, wie der Vater es tun würde.

Sie wussten, dass nur Gott solche Dinge tun konnte, da sie ihn gerade tun sahen. Es gibt kaum vernünftige Alternativen, aber die Juden hatten noch eine weitere. Da die Menge dazu neigte, ihn für Gott zu halten, schrieben sie seine Werke dem Teufel zu.

Ja, ich weiß, die Juden verwendeten den Begriff Beelzeboul.

Aus Thayers Definitionen: Beelzebub = „Herr des Hauses“ 1) ein Name Satans, des Fürsten der bösen Geister

In den Passagen des Lukas gibt es etwas Bemerkenswertes.

Lukas 11,14-15: Er trieb einen stummen Dämon aus. Als der Dämon ausgefahren war, konnte der Stumme reden, und das Volk staunte. (15) Einige aber sagten: „Er treibt die Dämonen durch Beelzebul, den Obersten der Dämonen, aus.“

Nur Gott hat diese Macht über Dämonen . Mit wem haben wir es also zu tun? Wir können das Offensichtliche nicht akzeptieren, denn es wurden schon zu viele Aussagen gemacht, um ihn zu erniedrigen und zu verleugnen, als dass wir jetzt einen Rückzieher machen könnten. Deshalb machen sie, getrieben vom Gott dieser Welt, das, was Jesus als blasphemische Aussagen bezeichnet .

Lukas‘ Bericht geht völlig an der Reaktion Jesu vorbei, doch in der Version des Matthäus reagiert Jesus barsch auf ihre Aussage: „ Er treibt die Dämonen durch Beelzebul, den Fürsten der Dämonen, aus “, indem er sagt:

Matthäus 12:31-32 AMP Deshalb sage ich euch: Jede Sünde und Gotteslästerung (jedes böse, beleidigende, verletzende Reden oder jede Beleidigung heiliger Dinge) kann den Menschen vergeben werden, aber Gotteslästerung gegen den [Heiligen] Geist wird nicht vergeben werden und kann nicht vergeben werden. (32) Und wer ein Wort gegen den Menschensohn spricht, dem wird vergeben werden, aber wer gegen den Geist, den Heiligen, spricht, dem wird nicht vergeben werden , weder in dieser Welt und in diesem Zeitalter noch in der Welt und im kommenden Zeitalter.

Ich nehme an, dass dies etwas vom Thema abweicht, aber da Jesus es gesagt hat , werde ich darauf eingehen.

Ich habe selten etwas gehört, das die Gotteslästerung, die niemals vergeben werden kann, ausreichend erklärt. Und ich muss immer schmunzeln, wenn Pastor Greg Laurie jemanden beschreibt, der sagt: „Aber Greg, ich habe die unverzeihliche Sünde begangen, und Gott kann mir nicht vergeben.“ Du weißt nicht einmal, was es ist, und hast es trotzdem getan? Die Tatsache, dass Gott dich zu sich zieht, beweist das Gegenteil.

Hier ist es : Die Pharisäer schrieben seine guten Taten dem Teufel zu .

Nur wenige Augenblicke später sagte Jesus: „ Lästerung gegen den Geist (vermutlich gegen den Heiligen Geist, da das verwendete Wort pnuema ist, dasselbe Wort zur Beschreibung des Heiligen Geistes).“

Das Markusevangelium untermauert dies und bringt es in noch stärkerem Ton zum Ausdruck.

Markus 3:28-29 NIV Wahrlich, ich sage euch: Den Menschen können alle ihre Sünden und jede Verleumdung, die sie aussprechen, vergeben werden, (29) aber wer den Heiligen Geist lästert, dem wird niemals vergeben werden; er ist einer ewigen Sünde schuldig .“

Einer der Männer in unserer Gruppe, ein Katholik, tat sich wirklich schwer mit dem Konzept der Dreifaltigkeit und sehnte sich danach, dass jemand Passagen finden würde, die dieses Konzept begründen. Jesus demonstrierte die Dreifaltigkeit innerhalb von Sekunden mündlich.
• Nur Gott konnte tun, was er gerade getan hat.
• Jesus hat gerade vor ihren Augen einen Mann von Dämonen befreit und damit bewiesen, dass er Gott in Menschengestalt ist.
• Er sagte ihnen, dass das, was sie sahen, der Geist sei , der dritte Teil der Dreifaltigkeit.

Lukas 11:17-26 NIV Jesus kannte ihre Gedanken und sagte zu ihnen: „Jedes Reich, das in sich gespalten ist, geht zugrunde, und ein Haus, das in sich gespalten ist, fällt. (18) Wenn der Satan in sich gespalten ist, wie kann sein Reich bestehen? Ich sage das, weil ihr behauptet, ich würde Dämonen durch Beelzebul austreiben. (19) Wenn ich nun Dämonen durch Beelzebul austreibe, durch wen treiben eure Anhänger sie aus? Sie werden dann eure Richter sein. (20) Wenn ich aber Dämonen durch den Finger Gottes austreibe, dann ist das Reich Gottes zu euch gekommen. (21) „Wenn ein starker Mann, voll bewaffnet, sein eigenes Haus bewacht, ist sein Besitz sicher. (22) Aber wenn ein Stärkerer ihn angreift und überwältigt, nimmt er die Rüstung weg, auf die der Mann vertraute, und teilt seine Beute auf. (23) Wer nicht mit mir ist, der ist gegen mich, und wer nicht mit mir sammelt, der zerstreut. (24) Wenn ein unreiner Geist von einem Menschen ausfährt, durchstreift er dürre Orte und sucht Ruhe, findet sie aber nicht. Dann sagt er: Ich will in das Haus zurückkehren, das ich verlassen habe. (25) Und wenn er ankommt, findet er das Haus sauber und ordentlich vor. (26) Dann geht er hin und holt sieben andere Geister, die noch böser sind als er selbst, und sie ziehen hinein und wohnen dort. Und der Zustand dieses Menschen ist am Ende schlimmer als am Anfang.

Jesus sprach mehrere Minuten lang davon, den starken Mann, Satan, zu überwältigen.

Hast du das verstanden? Der Zustand des Mannes hätte vieles Mögliche sein können, aber Jesus führt ihn allein auf den Teufel zurück . Ich bin mir nicht sicher, ob wir alles dem Teufel zuschreiben können, aber ich glaube, dass dieser Moment, der in der Heiligen Schrift festgehalten ist, zeigt, mit wem wir es ständig zu tun haben.

Ich habe einen Freund, der mit Depressionen und psychischen Erkrankungen kämpft. Es wird ihm vielleicht nie wieder ganz gut gehen. Wie viele dieser Probleme, mit denen wir zu kämpfen haben, haben einen dämonischen Ursprung?

Ich denke, das bringt mich zu einigen anderen Aspekten der Morgengespräche.

Wenn Sie glauben, dass Lukas 11:21 Sie dazu inspiriert, mit jemandem körperlich zu werden, bedeutet das, dass Sie dazu in der Lage sind oder dass es sogar Ihre Selbstschutzmethoden rechtfertigt?

Jemand wies schnell darauf hin, dass Paulus in einem Korb durch das Fenster hinausgeschickt wurde, um den wütenden Juden zu entkommen, die ihn holen wollten. (2. Korinther 11:33)

Wie viele von uns glauben, sie könnten so reagieren wie Steven Seagal, Chuck Norris oder dieser Internet-Selbstschutzguru Captain Chris? Für mich sind das hochkompetente und scheinbar furchtlose Typen. Jeder von ihnen könnte einen entwaffnen und einem dann ruhig den Arm zurückgeben, aber ich kann das nicht, habe ich nie gekonnt. Es erfordert Schnelligkeit und Agilität, und beides besitze ich nicht.

Aber wir befinden uns hier in einem spirituellen Kampf. Welchen Zusammenhang hat das also?

Wenn ich ein bisschen jünger wäre, würde ich vielleicht für die Zeit trainieren, in der ich auf einen dieser schlechten Momente reagieren muss, indem ich mir ein paar neue Fähigkeiten aneigne, meine Geschwindigkeit verbessere und aktiv übe; im Allgemeinen werde ich geschickter und selbstbewusster.

(Überraschenderweise wurde ich in meiner Jugend zweimal mit Messern bedroht. Ich kann mich überhaupt nicht an Angst erinnern, wusste aber nicht, was ich tun sollte, außer zu reden. Ich erinnere mich, dass ich überraschend ruhig war und nicht wirklich damit gerechnet hatte, verletzt zu werden. Später im Leben gab es Situationen, in denen ich mir wünschte, ich wäre körperlich durchsetzungsfähiger. Ich glaube, viele dieser Gedanken rühren von Idealen her, die uns unsere Altersgenossen aufdrängen, und unserem allgemeinen Wunsch, unsere Freiheiten zu genießen, vor allem, wenn wir niemanden stören.)

Wie wenden wir das, was Jesus getan hat, auf unser eigenes Leben an?; Wie gut fühlen Sie sich gerüstet, um die dämonische Krankheit eines Menschen zu bekämpfen?; Wie könnten Sie Ihre Reaktionsfähigkeit verbessern?

Ganz so eindeutig ist die Sache nicht.

Der Beginn eines solchen Prozesses ist Glaube. Jesus hatte Vertrauen in den Vater, nicht nur in das, was der Vater sagte, sondern auch in das, was er tun konnte. Für den Vater war nichts unmöglich, deshalb war auch für den Sohn nichts unmöglich. Da wir in ihm sind, sollte auch für uns nichts unmöglich sein.

Gott hat uns durch den Tod und die Auferstehung seines Sohnes Jesus Christus in ihn hineingeboren. Unsere Annahme dieser Gnade führt uns in diese Adoption. Die Religion wird ihr Bestes tun, um Sie hier zu verwirren, denn sie will eine völlige und absolute Veränderung in Ihnen sehen, einen augenblicklichen Heiligenschein über Ihrem Kopf und eine schnelle und vollständige Kehrtwende in Ihrem Handeln.

Überlegen Sie einmal: Wenn Sie mehrere Kinder unterschiedlichen Alters adoptieren würden, darunter auch einige Teenager, die Videospiele spielen und MTV schauen, was würden Sie von ihnen erwarten? Sehr langsame Übergänge zu dem, was Sie als normal empfinden. Glauben Sie, dass Gott es mit uns so viel anders meint?

Er hat uns geliebt, so unwürdig wir auch sind, hat einen Preis für uns bezahlt, der keinen Sinn ergibt, und akzeptiert uns als die Seinen, trotz unserer schlechten Einstellung und allem, was wir haben.

Ja, er bittet uns, ab und zu den Müll rauszubringen und abzuwaschen. Das gehört zum Leben in einer Familie dazu, die wir ja sind. Und wir nennen diese Aufgaben Mühen und Plagen. Sicherlich simplifiziert es, aber es sind die inneren Kämpfe, die diese Aufgaben und der Umgang mit anderen mit sich bringen, die Gott nutzt, um uns zu schärfen und uns ihm ähnlicher zu machen, während wir auf dieser Erde sind, in diesen sündenzerrütteten Körpern . Und in diesen sündenzerrütteten, adoptierten Körpern werden wir gebeten, uns zu erheben und Jesus ähnlich zu sein.

Sie sehen, die Heilige Schrift ist nicht nur eine langweilige Sammlung von Lesestoff; sie ist ein Trainingshandbuch mit anschaulicher Sprache, das Bilder in Ihrem Geist erzeugt und Ihnen zeigt, wie Sie reagieren sollen. Niemand sagte zu Jesus: „ Hier ist ein besessener Mann, der dir alle möglichen Probleme bereitet, die du lösen musst. Tu jetzt etwas mit ihm!“ Jesus tat lediglich, was er in seiner Ausbildung gelernt hatte, genau wie ein Sanitäter.

Kann ich das Selbstvertrauen gewinnen, das Lager des Feindes anzugreifen, indem ich lediglich Zeit in das Wort investiere?

Ich sehe keinen Grund dafür. Wenn das so ist, warum gibt es dann nicht mehr Menschen, die bereit sind, das Werk des Teufels im Leben anderer zu bekämpfen?

Nachdem ich einige Sendungen über Kampfwissenschaft auf dem Discovery Channel gesehen habe, in denen ein paar gesunde junge Männer einen neuen Kampfstil erlernen , der immer mit körperlicher Anstrengung und Schmerzen verbunden ist und bei dem sie von den besseren und vielleicht stärkeren Gegnern heftige Schläge einstecken müssen, während sie die neuen Fähigkeiten erlernen, verstehe ich im Geiste den Schmerz, der mit dem Erlernen einer solchen Sache verbunden ist.

Vielleicht hat Gott den Aspekt der Lernkurve bereits durchdacht.

Natürlich ist nicht alles mit Schmerz verbunden, wie die Kampfkünste, aber es gibt viele Dinge, die naturgemäß mit Schmerz verbunden sind. Alles Neue hat einen Lernprozess; das bedeutet, dass manche Dinge Zeit brauchen, bis man die Fähigkeiten entwickelt, die man braucht, um sie optimal einzusetzen. Übertragen Sie das nun auf den Umgang mit Dämonen. Nur wenige sind gerüstet und bereit, andere durch eine solche Lehre zu führen. Jesus sagte uns, dass manche Dämonen nur durch Vorbereitung, die viel Gebet erfordert, ausgetrieben werden können; das sollte man nicht mitten im Geschehen tun, sondern zu einem Lebensstil werden. Zu sagen, dass Gott vielleicht alles durchdacht hat, nimmt uns enormen Druck, denn obwohl es richtig und notwendig ist, sich vorzubereiten, hat Jesus die harte Arbeit bereits für uns erledigt.

In Lukas 11:22 heißt es:

„ Wenn ihn aber ein Stärkerer angreift und überwältigt, nimmt er dem Mann die Rüstung, auf die er vertraute, und teilt seine Beute unter ihn auf.“

Jemand Stärkeres hat den „starken Mann“ bereits angegriffen und überwältigt; sein Name ist Jesus.

In diesem Sinne besuchte ich kürzlich eine Bibelstunde, bei der wir die letzten vier Kapitel von Paulus‘ Brief an Timotheus lasen. Anschließend wurden wir gebeten, über unseren Lieblingsaspekt der Lesung zu sprechen. Das war zwar etwas überwältigend, aber einige Dinge fielen mir auf.

Dies war einer davon:

1. Timotheus 4:7-8 NIV Halte dich fern von gottlosen Mythen und Ammenmärchen; übe dich vielmehr in der Gottesfurcht . (8) Denn die leibliche Übung ist wenig nütze, die Gottesfurcht aber ist zu allen Dingen nütze und birgt die Verheißung sowohl dieses als auch des zukünftigen Lebens.

Paulus sagt dem jungen Timotheus: „… körperliche Übung ist von gewissem Nutzen, aber die Frömmigkeit ist zu allen Dingen wertvoll und birgt die Verheißung sowohl dieses als auch des zukünftigen Lebens.“ Ich vermute nicht, dass Paulus ihm sagte, er solle sich auf den Tag vorbereiten, an dem sie den Löwen zum Fraß vorgeworfen werden könnten, sondern nur darauf hinwies, dass dies Vorteile hat.

Wir sind so schnell durch diese Passagen geflogen. Ich glaube, jeder liest nur, um hinter sich zu kommen. Seltsam, wie einem etwas ins Auge fällt, aber Vers sieben ist mir sofort ins Auge gesprungen.

„...übe dich darin, göttlich zu sein.“

Was wäre, wenn dieses Buch, das wir Bibel nennen, stattdessen den Titel hätte: „ Übe dich, gottesfürchtig zu sein. “ Wie viele Menschen würden es überhaupt lesen? Einige, aber die meisten nicht. Und doch ist es der Schlüssel zu unserem Leben auf dieser Erde.

Von uns wird verlangt, dass wir gottesfürchtig sind. Wie sieht das aus?

Es ist nicht zwingend, einen langen Trenchcoat aus Kamelhaar zu tragen und wie ein Einsiedler in der Wüste zu leben. Aber Gott verlangt von uns, auch schwierige Dinge zu tun, wie: manchmal den Mund zu halten; nicht wütend zu reagieren; sich in schwierigen Zeiten schnell an den Vater zu wenden und die Dinge, die wir Jesus tun sahen, in Jesu Namen zu sprechen und zu handeln.

In seinem Brief an Timotheus beschrieb Paulus die Voraussetzungen für jemanden, der eine Führungsposition über Gottes Volk einnehmen möchte.

1. Timotheus 3:1-12 Hier ist ein gewiss wahres Wort: Wer ein Aufseher werden will, der wünscht sich eine edle Aufgabe. Der Aufseher aber soll sein:

• über jeden Zweifel erhaben,
• seiner Frau treu,
• gemäßigt,
• selbstbeherrscht,
• respektabel,
• gastfreundlich,
• fähig zu unterrichten,
• nicht der Trunkenheit ergeben,
• nicht gewalttätig, sondern sanft,
• nicht streitsüchtig,
• kein Liebhaber des Geldes.
• Er muss für seine eigene Familie gut sorgen und darauf achten, dass seine Kinder ihm gehorchen, und er muss dies auf eine Art und Weise tun, die vollen Respekt verdient.
• Er darf kein Neubekehrter sein, sonst könnte er eingebildet werden und demselben Gericht wie der Teufel unterliegen.
• Er muss auch bei Außenstehenden einen guten Ruf haben,
• Respekt verdienen,
• aufrichtig,
• Sie müssen mit reinem Gewissen an den tiefen Wahrheiten des Glaubens festhalten.

Wenn ich mir das ansehe, sind das meine Wünsche für mein Leben , und ja, die meisten davon disqualifizieren mich meiner Meinung nach. Manche, wie ich selbst, würden vielleicht sagen: „Ich habe nicht den Wunsch zu führen, deshalb treffen diese Eigenschaften vielleicht nicht so streng auf mich zu.“ Sie könnten also als einige der wichtigsten Dinge betrachtet werden, die ein gottgefälliges Leben ausmachen und eigentlich einfach eine bessere Lebensweise darstellen.

Wäre es nicht schön, wenn mehr Menschen so leben würden?

Was die Qualifikationen angeht – Moses, obwohl gebildet, ermordete einen Mann. Die meisten würden seine schlechten Momente mit dieser Liste vergleichen und ihn ebenfalls disqualifizieren, aber Gott sieht ins Herz und entscheidet, ob jemand führen soll oder nicht. Wenn Gott es will, wird er es geschehen lassen.

Ich hoffe, ich habe mich einigermaßen verständlich ausgedrückt. Beim Lesen denke ich über das Gelesene nach, und meistens geht es hier um meine eigene Sichtweise. Es fällt mir manchmal schwer, den Überblick zu behalten und konzentriert zu bleiben. Ich arbeite seit über einer Woche an dieser „Arbeit“ und habe schon so viele andere Wege erlebt, auf denen Gott zu mir gesprochen hat. Ich hoffe, Sie finden hier etwas, das Sie anspricht. Bitte lesen Sie die Passagen, das ist einer der Gründe, warum ich sie aufgenommen habe. Ich glaube, es ist so wichtig, dass Sie sie selbst lesen. Das Wort Gottes gibt Ihnen einen besseren Einblick in ihn, als jeder Mensch es Ihnen nur durch bloßes Erzählen von ihm vermag. Ich denke, das bedeutet, Sie müssen seine Stimme selbst hören.

Ich glaube fest daran, dass wir in den letzten Tagen leben. Von diesen Tagen sprach Petrus am Pfingsttag, als er aus Joel Kapitel 2 zitierte. Joel Kapitel 2 spricht vom Ende, insbesondere von der Zeit der Trübsal Jakobs. Aber ich möchte Ihnen Folgendes zeigen: Die Menschen, die Petrus beschreibt, sind erfüllt von der Kraft des Heiligen Geistes Gottes, und durch diese Kraft widerstehen sie dem Feind.

Hier ist ein Beispiel:

2. Könige 1,1-10 NIV Nach Ahabs Tod rebellierte Moab gegen Israel. (2) Ahasja war durch das Gitter seines Obergemachs in Samaria gefallen und hatte sich verletzt. Da sandte er Boten und ließ ihnen sagen: Geht hin und befragt Baal-Sebub, den Gott von Ekron, und seht, ob ich von dieser Verletzung genesen werde. (3) Doch der Engel des HERRN sprach zu Elia, dem Tischbiter: Geh hinauf und triff die Boten des Königs von Samaria und frage sie: Gibt es keinen Gott in Israel, dass du hingehst, um Baal-Sebub, den Gott von Ekron, zu befragen? (4) Darum spricht der HERR: Du wirst das Bett, auf dem du liegst, nicht verlassen; du wirst gewiss sterben. Also ging Elia. (5) Als die Boten zum König zurückkehrten, fragte er sie: Warum seid ihr zurückgekommen? (6) Sie antworteten: Ein Mann ist uns entgegengekommen. Und er sprach zu uns: Geht zurück zum König, der euch gesandt hat, und sagt ihm: So spricht der HERR: Ist denn kein Gott in Israel, dass du Boten sendest, um Baal-Sebub, den Gott von Ekron, zu befragen? Darum wirst du das Bett, auf dem du liegst, nicht verlassen; du wirst gewiss sterben! (7) Der König fragte sie: Was war das für ein Mann, der euch entgegenkam und euch das sagte? (8) Sie antworteten: Er trug ein härenes Gewand und einen ledernen Gürtel um die Hüften. Der König sprach: Das war Elia, der Tischbiter. (9) Da sandte er einen Hauptmann mit seinen fünfzig Mann zu Elia. Der Hauptmann ging zu Elia hinauf, der oben auf einem Hügel saß, und sagte zu ihm: Mann Gottes, der König lässt sagen: Komm herab! (10) Elia antwortete dem Hauptmann: Wenn ich ein Mann Gottes bin, so soll Feuer vom Himmel fallen und dich und deine fünfzig Mann verzehren! Da fiel Feuer vom Himmel und verzehrte den Hauptmann und seine Männer.

Dies geschah zweimal. Beim dritten Mal flehte der Hauptmann, der kam, den Mann Gottes um Gnade an, und Elia kam mit ihm.

Der Tag kommt, und für manche ist er schon da. Finde heraus, wer du bist! Finde heraus, wer Gott in dir ist! Es ist Zeit, den Mund aufzumachen und zu erklären: „Wenn ich ein Mann Gottes bin …“ Was auch immer getan werden muss. Wir kämpfen in erster Linie einen spirituellen Kampf. Vergiss nie: Mensch und Tier werden vor dem Namen und der Macht Jesu Christi niederknien.

Nachdem ich kürzlich die Chroniken von Narnia entdeckt habe, möchte ich Folgendes sagen: Wir sind freie Narnianer, alle adoptiert, aber manche haben es nie erlebt, nicht frei zu sein. Als Könige und Königinnen dieses schönen Landes müssen wir uns auch so verhalten. Wir müssen uns wie die Adligen verhalten, zu denen Gott uns gemacht hat.

A controversy about the sheep and the goats. Matthew 25.

This controversy about what Jesus said about the sheep and goats will not go away; it keeps popping up its contorted little head. I first published this post about 10 years ago. It is now May of 2025, and I have, for the last several weeks, been looking at what I wrote and updating it, because the topic came up once again. Admittedly, much time has passed since this particular occurrence took place (around 2015).

On a particular Monday several years ago, at the men's morning bible study, this was the leader's opening statement,

"..if I am wrong with any of my statements, then you men stop me and correct me."

He then proceeded to say,

"As we have been talking about, for weeks now, based on Dake's notes (Finis Jennings Dake, a man who began his ministerial career writing about eschatology at age 19), concerning the Millennium, said,
"the sheep we see in Matthew 25 are those who have helped Israel."

Our church-approved bible study teacher was sporadically a mathematics teacher at a local community college. Before that, he taught high school math in a tough neighborhood (his words), so you might assume that he is adept at quelling loud and rebellious talk. Therefore, anything we men, as a group, said or did was often reacted to as rebellion. He slapped the table on several occasions and stated, "That is my opinion, and I don't care what you say."

What is that supposed to mean?

If it is not merely some arrogant mindset, then it is meant to intimidate those endeavoring to renounce the incorrect support scriptures and declarations that the "teacher" was using to prove his point.

Later that same week, I ran into one of the men who did not make the morning study. I told him the primary topic that morning, and he immediately began agreeing with the leader's thesis and got rather protective of it. I tried to make him understand how and why this understanding was incorrect, but he refused to hear what I perceived to be the truth. The thing that saddens me most is that there are many more people just like this "Bible" teacher, espousing doctrines of demons, creating confusion, and preventing people from finding the truth in God's word.

How do I know that he created confusion?

My Father was an avid follower of this teacher, and when my mother died, my Father, with tears in his eyes, asked us if Mom was in heaven. How do you feel comfortable teaching grown men to doubt their relationship with the Father? If this premise bothers you, consider how few of us open our Bibles and study God's word for ourselves. 

If I can get you to trust that what I am saying is true, knowing full well that you will NOT check for yourselves, then I can preach most anything and pass it off as valid. This attempt at leadership domination is especially effective if I can intimidate you by slamming the table with my hand and suppressing those willing to challenge me by raising my voice.

Here is a clue to help you lead Bible study:

You are a false teacher if you preach opinion and conjecture and genuinely do not know the answer, or cannot find at least two scripture passages to validate your assertion. Your opinion may have a logical path, but it needs to be presented as such and not verbalized as though it is the word of God and, therefore, church doctrine. Since it is your opinion, you need to allow for rebuttal because you are going to get plenty of it, and deservedly so.

Back to the presumptive statement in question:

"the sheep we see in Matthew 25 are those who have helped Israel."

• I have looked intently, and there is nothing specific in scripture to back this statement up.

• The leader feigned as though he was basing his understanding on Francis Jennings Dake's Bible comments.

  I own a Dake's commentary Bible, and I do not see a clear statement that backs your assertion anywhere. (The one pertaining to Gentiles, suffering through the seven years of God's wrath, and how they will be those that Jesus described in Matthew 25 when He elaborated on the sheep and goat judgment.)

  Matthew 25:31 BSB:  “When the Son of Man comes in His glory, and all the angels with Him, He will sit on His glorious throne.”

  If this were to be the defining moment for my thesis of judgment, based upon an understanding of glory (Gk -doxa), then I have failed, as doxa means to look for a sense of His reputation, praise, honor, splendor, perfection, and even rewards. If you have pitched your case for an angry Jesus, that is NOT what I see here.

  The other defining thing is the phrase, “He will sit on His glorious throne.”

  Jeremiah 3:17 BSB:  “At that time Jerusalem will be called The Throne of the LORD, and all the nations will be gathered in Jerusalem to honor the name of the LORD. They will no longer follow the stubbornness of their evil hearts.”

  Jeremiah defines when that time will transpire, however, it does not support your argument about judging the nations harshly, nor does it reinforce the idea of those from the nations helping Israel. Look at Jeremiah 3:14.

  Jeremiah 3:14 BSB  “Return, O faithless children,” declares the LORD, “for I am your master, and I will take you—one from a city and two from a family—and bring you to Zion.

  This time period has more to do with bringing what is left of Israel to Zion, the Holy City from which Jesus reigns during the 1000-years.

  Psalms 47:7-9 BSB  For God is King of all the earth; sing profound praises to Him.  (8)  God reigns over the nations; God is seated on His holy throne.  (9)  The nobles of the nations have assembled as the people of the God of Abraham; for the shields of the earth belong to God; He is highly exalted.

  Clearly, Jesus, during this time, will be seated on His holy throne.

• The most foolish aspect is that the leader tries to force a twisted teaching upon us. I believe this is what the evil of this world consider to be brainwashing. Conjecture, which is speculation mixed with a touch of truth, is easily resolved if you are willing to pay attention to the context, and Matthew 25 has a framework that starts in Matthew 24.

Since I directed us to consider the context, let us do that.

After a series of very hostile confrontations with the Pharisees, the disciples were clearly shaken. Not knowing what to say, they tried to direct Jesus' attention to the obvious: the Temple, which was intact when they walked by that day.

Jesus responded with:

"Do you see all these things?" He replied. "Truly I tell you, not one stone here will be left on another; every one will be thrown down."
(Matthew 24:2 BSB)

As most of the disciples expected Jesus to be the warring messiah they longed for, the next logical question for Jesus to answer is, when will that happen?

Since He just informed them that the Temple will be torn down, they have little else on their minds.

"While Jesus was sitting on the Mount of Olives, the disciples came to Him privately. "Tell us," they said, "when will these things happen, and what will be the sign of Your coming and of the end of the age?"
(Matthew 24:3 BSB)

The question is a two-part question, and they knew it. Jesus' response to this challenge lasted 47 verses. The most important thing on His mind was deception, and not one time did He mention sheep.

It was not until Matthew 25, in the midst of these parables, that Jesus elaborated about the sheep and goat judgment.

Matthew 25:32 CJB: "All the nations will be assembled before him, and he will separate people one from another as a shepherd separates sheep from goats."

I recognize that it is the nations that are assembled before him. If I consider that there are only three people groups in the world right now – the Jews, the nations, and the church, then I also have to consider that historically, the nations were nothing less than harmful to the nation of Israel.

Why, then, would I assume that the sheep, a product of the mid-East, (Let me remind you that the focus of this Jewish centric book we are reading, called the Bible, is that it, in its entirety, is focused on the nation of Israel and the Jews.) would support anyone associated with the nation of Israel? 

Just so you know, Ishmael is one of the beginnings of the nations.

Genesis 16:11-12 BSB  The angel of the LORD proceeded: “Behold, you have conceived and will bear a son. And you shall name him Ishmael, for the LORD has heard your cry of affliction.  (12)  He will be a wild donkey of a man, and his hand will be against everyone, and everyone’s hand against him; he will live in hostility toward all his brothers.”

The assertion that the sheep are those that helped Israel during the time of God's wrath makes no sense, unless I am trying to base my argument on that one Samaritan (a man that Israel deemed a gentile), who took care of the Jew that had been beaten, robbed, and left for dead on the side of the road.

Lacking a strong Biblical backing, should I exclude the possibility that the sheep, a subset of the nations, are supportive of Israel? No, but since we find nothing to validate this assertion, it is not wise to push it off on people as Biblical truth.

I also find it ludicrous to think that all these people are air breathers/alive.

Scripture makes no distinction about whether they are breathing or not because scripture substantiates that life is centered on the spirit, which is made in the image of God, the creator, and cannot be killed. As you can see from James, the brother of Jesus, the body, lacking the spirit, is deemed to be dead, NOT the other way around.

James 2:26 NASB: "For just as the body without the spirit is dead, so also faith without works is dead."

The spirit of a human being cannot be killed, but it can, for some people, be separated, permanently, from the creator, which is what the final judgment and the lake of fire are all about.

However, we have a problem in that we are imposing a judgment before the final judgment.

Along the vein of the nations allegedly standing before some questionable, pre-judgment throne, we find some interesting references to wrath and judgment in Psalms 110. The problem is that Psalms 110 does not mention the venue and method of judgment or how this happens.

Psalms 110:5-6 NASB: "The Lord is at Your right hand; He will shatter kings in the day of His wrath. (6) He will judge among the nations, He will fill them with corpses, He will shatter the chief men over a broad country."

The statement, "He will shatter kings in the day of His wrath," lends itself to what I see in Revelation 19.

Revelation 19:11 NASB “And I saw heaven opened, and behold, a white horse, and He who sat on it is called Faithful and True, and in righteousness He judges and wages war.”

We know this is Jesus for several reasons.

1. The entirety of the Revelation is a revealing of Jesus.

2. The rider is titled by names identifying Jesus.

   Jeremiah 42:5 NASB: "Then they said to Jeremiah, 'May the LORD be a true and faithful witness ..."

   Revelation 3:14 NASB: "To the angel of the church in Laodicea write: The Amen, the faithful and true Witness, the Beginning of the creation of God, says this:"

So, the titles of faithful and true are validated to be Jesus.

"...and in righteousness He judges and wages war."

Psalm 110 shows Him, in the day of His wrath, judging the nations, and shattering kings.

Shatter is the Hebrew word mâchats, and, according to Strong's concordance, it is only used 14 times. The Word Study Dictionary says it is "a verb meaning to wound severely, to pierce through, and to shatter. This word describes bodily destruction and is best illustrated in Judges 5:26, where Jael pierced through Sisera's head, from Temple to Temple, with a tent peg."

So I can make a logical assumption, based upon scripture and educated definition, that all those who choose to fight against Jesus, as He rides in upon His white horse, will be shattered, wounded severely, and pierced through.

Consider what Jesus did, and we are told He never sinned.

John 2:15 ISV: "After making a whip out of cords, he drove all of them out of the Temple, including the sheep and the cattle. He scattered the coins of the money changers and knocked over their tables."

Did you happen to notice that Jesus came across as angry in John 2:15?

I cannot read John 2:15 without seeing an intentional act, which, to me, equals sin. This tells me that Jesus, and by extension, God, can exhibit anger and wrath.

A little bit of background. Many years ago, after several weeks of giving "prophetic words" to the church body I belonged to, I was met at the door by the pastor, who informed me that some people in church decided that I had made God sound angry. (Yes, that was a bit of a crushing blow as I could see the spiritual growth going on in me; and, yes, it seriously impaired my attitude toward that pastor.)

So it is feasible that God can and does get angry; and, all of this, despite passages in which God tells Moses to convey to the people that His character is love, mercy, and grace.

The Monday morning Bible teacher, along with his eager followers, appeared to relish the idea that harsh judgment is coming upon the non-Christians here on earth as they migrate into the 1000-year reign. (Although the morning teacher falsely taught that NO ONE other than Christians would go into the millennial kingdom. That means that any of the nations that Jesus brings before Him, in this alleged judgment, will all be sent to a permanent, painful time of torture.) I am not sure what the motivation is behind their desire for permanent and painful justice, but I think most of us want to see justice finally served, especially if we were the ones harmed by some abuser.

If you hope to witness God dishing out justice, you have a problem, for Jesus on the cross brought forgiveness for everyone who accepts it.

As followers of Christ, we will NEVER see what happens during God's wrath, for we will be rejoicing with the Father in heaven.

Consider that Jesus paid the debt owed for sin and took the punishment for all sin on Himself when He went to the cross. This alone should subdue your questions about people standing in judgment for anything, especially for NOT helping the Jews during the time of wrath.

So, let us assume that you maintain that there will be a throne, other than the "great white throne," at which the nations will be forced to come and stand in judgment; and, this is, according to most, the narrative that we see in Matthew 25, where we see the sheep and the goats. This time of judgment, which we call the tribulation, comes to a crashing halt with Jesus' arrival upon a white horse, as seen in Revelation 19.

Immediately, with the entrance of Revelation 19, we see terminology, in the past tense, pointing to the judgment of the great harlot/the prostitute.

Revelation 19:2 BSB: "For His judgments are true and just. He has judged the great prostitute who corrupted the earth with her immorality. He has avenged the blood of His servants that was poured out by her hand."

So the time of wrath has ended; or has it?

The passage tells us that the time of wrath has shown us is that it was judgment, and it tells us against whom it was directed.

1. The great prostitute, who corrupted the earth with her immorality.

2. And, He/Jesus, has avenged the blood of His servants.

Who does God include in this crowd of servants?

Israel, and all those who, after the rapture, have come into the family of God. The passage indicates that the time of wrath has (past tense) avenged the deaths and harm to those who have come to Him.

He rules with a rod of iron, and yet, there is no explicit throne of judgment with Jesus sitting on it.

Revelation 19:11-15 ISV: "Then I saw heaven standing open, and there was a white horse! Its rider is named Faithful and True. He administers justice and wages war righteously. (12)  His eyes are like a flame of fire, and on his head are many royal crowns. He has a name written on him that nobody knows except himself.  (13)  He is dressed in a robe dipped in blood, and his name is called the Word of God. (14)  The armies of heaven, wearing fine linen, white and pure, follow him on white horses.  (15)  A sharp sword comes out of his mouth to strike down the nations. He will rule them with an iron rod and tread the winepress of the fury of the wrath of God Almighty."

Well, there it is, "He administers justice and wages war righteously"; yet, NOT once do we see Jesus seated at a throne of judgment.

Since he comes with a sword and fights against anyone choosing to withstand Him, this, too, is judgment. However, that is not what you were looking for, is it?

Revelation 19:15 tells us that the sword that comes out of His mouth strikes down the nations. Do you see a decisive statement that spells out anything close to a total annihilation of all those among the nations?  

It is NOT there.

Revelation 19:19 NASB: "And I saw the beast and the kings of the earth and their armies assembled to make war against Him who sat on the horse and against His army."

What is peculiar is the amount of time it might take for ALL the armies to assemble to make war with Jesus, and why would Jesus "waste" that much time merely to kill everyone on earth.

Remember, the original premise seems to have been for a vast slaughter of the nations, called before some "throne", where only a handful of people who helped the Jews through the time of wrath, obtain mercy and entrance into the 1000-year reign.

Does any of that sound like a throne of judgment being set up so that He can drag the nations before Him, where He supposedly sends them off to an eternal hell?

After this moment, we are told He will rule them with an iron rod. Ruling with a rod of iron sounds like an ongoing affair, not a solitary moment of permanent torture and punishment.

Just recently, a brother in Christ and a Jew, who has a YouTube site called Nehemiah's Wall, spoke of having a discussion with a Theologian, who wholeheartedly believes that many souls, which the Bible calls righteous men, and includes Old Testament saints, such as King David, are already in hell. The premise, I suppose, is that David had Uriah, the Hittite, killed to alleviate some of David's guilt over having an adulterous relationship with Uriah's wife. This is an provocative line of thought, especially when God calls men, like David, a man after His own heart, and someone like Lot is deemed righteous. (You can read the scandalous story surrounding Lot in Genesis 19.)

As far as people go, who get punished with everlasting judgment, we are only told of two humans who precede all others in going to hell, and we see them in Revelation 19:20.

Revelation 19:20 ISV:  "The beast was captured, along with the false prophet who had performed signs on its behalf. By these signs the false prophet had deceived those who had received the mark of the beast and worshiped its image. Both of them were thrown alive into the lake of fire that burns with sulfur."

So, the only two "humans" that receive eternal punishment are the beast (the antichrist) and the false prophet (FYI: The Muslims have prophecies about "the false prophet." For them he is our Jesus, but he is described as one having all the legal qualities of a Jewish high priest.) Furthermore, these two men are thrown there immediately after the seven-years.

I am painfully aware that there is a significant argument, which will try to convince you that there are people in hell already. This narrative concerns the rich man and Lazarus, the beggar. Here is the pertinent portion of scripture.

Luke 16:22-31 NASB: "Now the poor man died and was carried away by the angels to Abraham's bosom; and the rich man also died and was buried. (23) "In Hades he lifted up his eyes, being in torment, and *saw Abraham far away and Lazarus in his bosom. (24) "And he cried out and said, 'Father Abraham, have mercy on me, and send Lazarus so that he may dip the tip of his finger in water and cool off my tongue, for I am in agony in this flame.' (25) "But Abraham said, 'Child, remember that during your life you received your good things, and likewise Lazarus bad things; but now he is being comforted here, and you are in agony. (26) 'And besides all this, between us and you there is a great chasm fixed, so that those who wish to come over from here to you will not be able, and that none may cross over from there to us.' (27) "And he said, 'Then I beg you, father, that you send him to my father's house-- (28) for I have five brothers--in order that he may warn them, so that they will not also come to this place of torment.' (29) "But Abraham *said, 'They have Moses and the Prophets; let them hear them.' (30) "But he said, 'No, father Abraham, but if someone goes to them from the dead, they will repent!' (31) "But he said to him, 'If they do not listen to Moses and the Prophets, they will not be persuaded even if someone rises from the dead.'"

Chasm, or fixed space, the Greek word is chasma. It is from a form of an obsolete primary “chao” (to “gape” or “yawn”); a “chasm” or vacancy (impassable interval.)

I find it interesting that ('Doctor') Luke, is passing along what he believes to be accurate information. Do you ever find yourself thinking, this is second hand information and subject to miscommunication? I am not trying to say that the Bible is corrupted and not to be trusted; I am merely making a strong recommendation to study the Bible for yourselves.

Sadly lacking knowledge and a desire to learn, we merely take the words offered by translators, in this case, the NASB, as the final piece of information necessary for our understanding. Do not ever assume that to be the case. Merely assuming prohibits you from being able to answer questions as I have posed below.

1. How did the rich man know that it was Abraham comforting Lazarus?

2. Did you assume that the rich man was aware of the fixed gulf?

3. If so, why would he think Lazarus could cross it?

4. Why was Lazarus in comfort, not bothered by the heat?

5. Did it occur to you that the rich man was attempting to use the same arrogance against Lazarus that he used in life?

The NASB appropriately uses the Greek word hades, whereas the KJV calls it hell.

The  New American Standard Exhaustive Concordance tells us that hádēs is merely the abode of departed spirits.

The Word Study Dictionary conveys the idea that it is also an obscure and dark place.

With this added information, it is presumptuous to assert that Hades is the place of punishment, or that anyone is there as their punishment. It is merely the abode of the dead.

Question? Prior to the cross, where did the righteous dead go?

Since the narrative about the beggar Lazarus informs us that he was a righteous man, we know that he was merely resting with Abraham in the place of departed spirits. There is a fixed gulf and, especially for some, discomfort. However, lacking a final white throne of judgment, there is nothing to cause us to inappropriately elaborate on whether people are perpetually sent to an early, torment.

The rich man was clearly in torment. (a conundrum for the Jews as they associated riches with righteousness, implying that the rich man should not have been in discomfort.) If it was dark, he could at least see Abraham comforting the beggar. It is NOT a world in which you cannot see.

Torments is Greek word básanos. The NASEC gives us a surprising definition: a touchstone (a dark stone used in testing metals). The first thing that comes to mind is the great black stone in Mecca, which is the goal of Muslims everywhere as they go on pilgrimage. Strong's tells us it is through the notion of going to the bottom, by analogy, torture. Torture is NOT Hades' original focus.

Is the discomfort meant to adjust the attitude?

Because of the cross, Jesus was able to say this:

Revelation 1:18 NASB “and the living One; and I was dead, and behold, I am alive forevermore, and I have the keys of death and of Hades.”

So, apparently, those who went to Hades were held there until they were released. Because of Jesus' actions, the apostle Paul was able to say of the believer, to be absent from the body is to be present with the Lord. Amen!

Look at this clarity.

Revelation 19:19-21 NASB: (19) “And I saw the beast and the kings of the earth and their armies assembled to make war against Him who sat on the horse and against His army. (20) And the beast was seized, and with him the false prophet who performed the signs in his presence, by which he deceived those who had received the mark of the beast and those who worshiped his image; these two were thrown alive into the lake of fire which burns with brimstone. (21) And the rest were killed with the sword which came from the mouth of Him who sat on the horse, and all the birds were filled with their flesh.”

This concludes chapter 19. You do realize that the origins of scripture had NO chapters and verses. Consider what happens next.

Revelation 20:1-3 NASB: "Then I saw an angel coming down from heaven, holding the key of the abyss and a great chain in his hand. (2) And he laid hold of the dragon, the serpent of old, who is the devil and Satan, and bound him for a thousand years; (3) and he threw him into the abyss, and shut it and sealed it over him, so that he would not deceive the nations any longer, until the thousand years were completed; after these things he must be released for a short time."

Still, no judgment by Jesus on a great throne.

However, Revelation 20:4 talks about thrones; perhaps there is one specifically for Jesus, and He might judge from there.

Rev 20:4: "Then I saw thrones, and they sat on them, and judgment was given to them. And I saw the souls of those who had been beheaded because of their testimony of Jesus and because of the word of God, and those who had not worshiped the beast or his image, and had not received the mark on their forehead and on their hand; and they came to life and reigned with Christ for a thousand years.

Who are the "they" referenced here?

They are the martyred saints from the time of God's wrath. There is no accusatory tone, berating, or judgment, yet they are simply installed upon these thrones so that they can reign with Jesus.

How do I know that?

The passage tells us that "they" came to life and reigned with Christ for a thousand years. The fact that they reigned for a thousand years indicates that this all started after the seven years and lasts through the thousand years. It is a logical assumption, but a good one, because the passage tells us that they reigned with Christ, and we know that Jesus reigns over the millennial kingdom for the thousand years.  

How swiftly will the previously martyred be set upon these thrones?

It could occur in the blink of an eye or as long as He deems necessary; I say this because the astute can see gaps in the timing of eschatological events. No matter how long it takes, there is no doubt in my mind that this, too, is judgment.

Consider this input from the prophet Daniel.

Daniel 7:9-10 BSB: "As I continued to watch, thrones were set in place, and the Ancient of Days took His seat. His clothing was white as snow, and the hair of His head was like pure wool. His throne was flaming with fire, and its wheels were all ablaze.  (10)  A river of fire was flowing, coming out from His presence. Thousands upon thousands attended Him, and myriads upon myriads stood before Him. The court was convened, and the books were opened."

Daniel's words say nothing of who is brought before Him, and there is nothing to indicate the result of these books being opened.

Consider a few pieces of information.

Revelation 20:12 BSB  “And I saw the dead, great and small, standing before the throne. And there were open books, and one of them was the Book of Life. And the dead were judged according to their deeds, as recorded in the books.”

These are very similar words to what we can see in Daniel's prophetic vision.

Daniel 7:11 BSB  “Then I kept watching because of the arrogant words the horn was speaking. As I continued to watch, the beast was slain, and its body was destroyed and thrown into the blazing fire.”

John, the beloved, continues.

Revelation 20:15 BSB  “And if anyone was found whose name was not written in the Book of Life, he was thrown into the lake of fire.”

So it is possible to have your name in one or several of “the books”, and yet, NOT have your name in the Book of Life. This also tells me that both, the bad and the good things are written down. Suddenly, I am extremely grateful that Jesus paid the price for (all) sin, otherwise I would be doomed based upon my ugly judgments alone.

Daniel proceeds.

Daniel 7:11-12 BSB: "Then I kept watching because of the arrogant words the horn was speaking. As I continued to watch, the beast was slain, and its body was destroyed and thrown into the blazing fire.  (12) As for the rest of the beasts, their dominion was removed, but they were granted an extension of life for a season and a time."

Note what Daniel had said earlier.

Daniel 7:7-8 BSB  After this, as I watched in my vision in the night, suddenly a fourth beast appeared, and it was terrifying—dreadful and extremely strong—with large iron teeth. It devoured and crushed; then it trampled underfoot whatever was left. It was different from all the beasts before it, and it had ten horns.  (8)  While I was contemplating the horns, suddenly another horn, a little one, came up among them, and three of the first horns were uprooted before it. This horn had eyes like those of a man and a mouth that spoke words of arrogance.

This idea of ten horns, although we don't call them horns, is kingdoms and global powers, many of which are part of the World Economic Forum/New World Order. Remember, Jesus only fights and kills those who actively stand in battle against Him. Much of this NWO group gladly let others mindlessly fight for them, while they collect the spoils of their wars.

The horn, referenced above, is the antichrist; however, it only tells us that the "beast" was slain, its body destroyed, and thrown into the blazing fire. Note verse 12: "...As for the rest of the beasts, their dominion was removed, but they were granted an extension of life for a season and a time."

When it comes to additional beasts, this has to be referring to allies and followers of the Beast. Some will try to make the distinction that the judgment comes from Jesus in Matthew's account, while it is God in the book of Revelation.

I beg to differ, as the entire book of Revelation is about Jesus, and you see that in Revelation chapter 1, verse 1. Therefore, this is Jesus pouring out the wrath and judgment upon the people still left upon the earth. This is laid out in scripture.

By the way, none of the people standing before the glorious throne for the final judgment enjoyed the benefit of being caught up in the snatching away of the church, which included dead (non-breathing) believers. When dead believers get caught up, they are, for some reason, reattached to their former bodies. Moments later, we find them in heaven, before God, and they are recognized as tribulation saints.

Another point to reckon when considering the context.

Matthew 25:31 CJB: "When the Son of Man comes in his glory, accompanied by all the angels, he will sit on his glorious throne."

Revelation 20:4 clearly lays out how the martyred saints rule and reign with Christ for the thousand-years, but verse four NEVER specifically states that Jesus sits on a throne; again it is a logical assumption. Nor do we see Jesus in judgment over anybody during this time. If, as many long to project, Jesus stands in judgment over the nations prior to 1000 years, but that is NEVER spelled out for us.

While the idea of Jesus coming in his glory is spread across multiple sources, there is only one place where he will sit on his glorious throne, the final throne of judgment, which Revelation 20 calls the great white throne. Either way, this is the only place where people are judged and sent to eternal punishment. So, when I put the phrase, "..the Son of Man comes in his glory," together with the final judgment, it is easy to see that Matthew 25 and Revelation 20 are the same events.

What kind of problems does this understanding cause us?

In Matthew, Jesus is represented as the loving shepherd, while Revelation reveals Him as the angry God who brings final justice.

Can we see Jesus as angry and bringing wrath?

Certainly.

Matthew 25:41 CJB: "Then he will also speak to those on his left, saying, 'Get away from me, you who are cursed! Go off into the fire prepared for the Adversary and his angels!"

Since the sheep, who obtain mercy, are on the right, then these are the goats and are destined for what the Amplified Bible calls "the eternal fire prepared for the devil and his angels!"

What is the contrast comparison of Revelation 20?

Revelation 20:12 CJB: "And I saw the dead, both great and small, standing in front of the throne. Books were opened, and another book was opened, the Book of Life; and the dead were judged from what was written in the books, according to what they had done."

It happens everywhere you go, whether in Bible study or church; the assumption is made that everyone we see in Matthew's account is alive, and we disassociate these dead from the nations when we read Revelation. Maybe we can quell our arguments if we consider that just a few verses prior, Satan deceives the nations and then God kills them.

Revelation 20:8 CJB: "and will go out to deceive the nations in the four quarters of the earth, Gog and Magog, to gather them for the battle. Their number is countless as the sand on the seashore;"

So the nations, which, only a short time ago were alive, are now dead, standing in judgment.

Revelation 20:9 CJB: "and they came up over the breadth of the Land and surrounded the camp of God's people and the city he loves. But fire came down from heaven and consumed them."

If I wanted to make the statement that someone from the nations showed Israel some practical help, as the Bible study leader asserts, I do not see that here; we see them surrounding the city and God's people for harm.

Revelation 20 and Matthew 25 show the judgment and finality of that decision, adding to the evidence that they were the same incident.

Revelation 20:10 CJB: "The Adversary (the devil) who had deceived them was hurled into the lake of fire and sulfur, where the beast and the false prophet were; and they will be tormented day and night forever and ever."

Even at this point we only see three entities: Satan, the beast and the false prophet.

Matthew 25:41 CJB: "Then he will also speak to those on his left, saying, 'Get away from me, you who are cursed! Go off into the fire prepared for the Adversary and his angels!"

Matthew 25:46 CJB: "They will go off to eternal punishment, but those who have done what God wants will go to eternal life."

A third and final comment on context.

When you dig deeper Dake's notes direct the reader to Matthew 13:24-43. Here many translations titled that section of scripture The Parable of the Weeds. So, let us examine how the parable compares with Matthew 25 and Revelation 20.

The Parable of the Weeds Explained

Matthew 13:24-43 CJB

Jesus is speaking, and He is the same person in our parallel passages from Revelation 20.

Why is that important?

We are looking for prophetic validation and similarity. The context is the kingdom of heaven, which is found in every instance. While I have not defined the field, I can logically assume that it is the nations. Unquestionably, Matthew 25 says that he calls the nations to him, but can we say that about Revelation 20? The answer is yes, and we know this from the context, which initiates around Revelation 20:8, where Satan draws the nations to surround the city of God—the New Jerusalem.

"and will come out to deceive the nations which are in the four corners of the earth, Gog and Magog, to gather them together for the war; the number of them is like the sand of the seashore. "
(Revelation 20:8 NASB)

In God's timing, justice has been served, and a tremendous amount of time is spent telling us all that God is doing to the earth's inhabitants during this time of wrath and judgment.

I understand how Matthew 25 can throw your religious teachings and traditions concerning faith and works right out the window. At the least, it challenges our thinking, and no, I do not have the strongest handle on it yet. However, I have come to understand that God is in control, not me. Therefore, he gets the final word, and my judgments have to step aside. This control is precisely what Jesus was talking about when he told the parable of the man who hired people for the vineyard at the beginning of the day, and some were employed at the last minutes of the day. It did not matter to the owner, for they all got paid the same. These, we see in Matthew 25, did nothing religious, as many of us have, and therefore did not pay the price we paid, like perhaps Jim Elliot did, with his life, and yet, they still gained entrance based upon giving someone a drink of water or feeding another. It boils down to their lack of selfishness in those moments.

I have never been good at gambling, so placing my hope in a good deed seems like too large a gamble for me. No, life is not a gamble; it is all about faith and trust; therefore, I put my trust and faith in Jesus Christ. He proved himself trustworthy and gave himself for me. Because I love him, I give myself to him, and that gives me hope. There is no gamble to it; it is merely trust.