A layman's commentary on John chapter 3. Nicodemus and the incredible assertion.

 Previously, in John's gospel, we watched as Jesus chased the sellers out of the court of the Gentiles. I imagine that the word Gentiles is hard for many of you to understand, as you seem to refuse to apply a Jewish understanding to it.

In scripture, you won't find a reference to the court of the Gentiles, but you will find this:

Revelation 11:2 NASB "Leave out the court which is outside the temple and do not measure it, for it has been given to the nations; and they will tread under foot the holy city for forty-two months.

Nations is the Greek word ethnos and is interchangeable with gentiles.

We also talked about Jesus' genealogy, or bloodline, and how that in Nazareth, where Mary and Joseph both came from, Mary did something no one had ever done before, she stuck to her “story” of how this pregnancy was God's baby; and by the way, we already know His name, Yeshua.

It is easy to be negative and say, " We have nothing in prophetic scriptures that would validate your having God's baby". But they did have an announcement of this very thing.

Isaiah 7:14 NASB "Therefore the Lord Himself will give you a sign: Behold, a virgin will be with child and bear a son, and she will call His name Immanuel.”

How easy it would have been to say, " Okay, Joseph and I gave in to sexual desire," but that did not happen.

Matthew 1:21 TLV “She will give birth to a son; and you shall call His name Yeshua, for He will save His people from their sins.”

If Mary told those gossips, who would have gladly stoned her for her sins, that they would refer to this baby as Yeshua, it would have been another reason to stone her.

Look at the predictive words in the Prophet Micah, and think about the fact that when the scribes and chief priests were brought before Herod and questioned concerning this prophesied King of the Jews, a two-year-old child at this point.

Micah 5:2-4 NASB "But as for you, Bethlehem Ephrathah, too little to be among the clans of Judah, from you One will go forth for Me to be ruler in Israel. His goings forth are from long ago, From the days of eternity." 3) Therefore, He will give them up until the time when she who is in labor has borne a child. Then the remainder of His brethren will return to the sons of Israel. 4) And He will arise and shepherd His flock in the strength of the LORD, in the majesty of the name of the LORD His God. And they will remain, because at that time He will be great to the ends of the earth.”

Notice that scribes and chief priests did not deny that scripture spoke of Yeshua, but they would NOT recognize or acknowledge Him. It is interesting that the wise men from another nation, who had followed His star, came to see this child King.

In the world of theatrics, there is a team of people who set the stage for the next scene. We are not given a time frame, and so neither can I tell you how much time has passed between the cleansing of the temple, the confrontations with the scribes and chief priests, and Nicodemus emerging onto the stage. When we watched the Chosen Nicodemus was clearly understood to be a strong presence, but as He comes to Jesus, we find a touch of humility.

John 3:1 NASB “Now there was a man of the Pharisees, named Nicodemus, a ruler of the Jews;”

The NET Bible commentary simply tells us that Nicodemus was "a ruler of the Jews" (denoting a member of the Sanhedrin, the highest legal, legislative, and judicial body among the Jews).

Finis Dake's commentary makes this unusual statement: “a)[There was a man] One would be as justified to make this a parable, or any other passage where 'there was a man' is used (Mat_12:10; Mrk_3:1.

While there are numerous scriptural references, Dake ends this paragraph by simply stating, All these passages are plain historical ones.

Within Dake's commentary is a piece of information that I was not aware of,
“b)[Nicodemus, ruler of the Jews] A Jewish Rabbi, member of the Sanhedrin, and one of the three richest men in Jerusalem.

I had no idea of his wealth.

John Gill's Exposition of the Bible informs us that this leader, Nicodemus, was frequently mentioned as “Nicodemon ben Gorion", the brother of Josephus ben Gorion (p), the writer of the Wars and Antiquities of the Jews; and there are some things which make it probable, that he was the same with this Nicodemus; for the Nicodemon the Jews speak so much of, lived in this age; as appears, not only from his being the brother of Josephus, but also from his being contemporary with R. Jochanan ben Zaccai, who lived in this time, and until the destruction of the temple; since these two are said (q) to be together at a feast, made for the circumcision of a child. Moreover, he is represented as very rich, and is said to be one of the three rich men in Jerusalem (r), and who was able to have maintained a city ten years

The verse (John 3:1) testifies that Nicodemus was of the Pharisees.

Did you forget that Paul, who used to be called Saul, was, too, a Pharisee?

Philippians 3:4-5 BSB “though I myself could have such confidence. If anyone else thinks he has grounds for confidence in the flesh, I have more: 5) circumcised on the eighth day, of the people of Israel, of the tribe of Benjamin; a Hebrew of Hebrews; as to the law, a Pharisee;”

“A ruler of the Jews.” Ruler is the Greek word archōn, and according to the Mounce Concise Greek-English Dictionary, this word means that Nicodemus carried any one of these titles: one invested with power and dignity, chief, ruler, prince, magistrate.

Considering that Nicodemus was this powerful, it is puzzling that he came to Jesus in humility and that he could not understand what Jesus was trying to tell him.

As I sit here pondering my statement above, I am reminded that the scribes and Pharisees, for the most part, wanted Jesus and anyone who followed Him dead. There is no way that Nicodemus would have been unaware of such emotions among his subordinates, and what would have stopped them from killing Nicodemus?

John 3:2 NLT “After dark one evening, he came to speak with Jesus. “Rabbi,” he said, “we all know that God has sent you to teach us. Your miraculous signs are evidence that God is with you.”

Just moments ago, I posed the question, why did such a powerful man come to Jesus in humility?

As you should see from the New Living Translation, Nicodemus waited until it got dark. The majority of translations casually proclaimed, “The same came to Jesus by night.” To point out that Nicodemus waited demonstrates apprehension and planning.

If you watched The Chosen, a Television series that elaborates on situations, such as the meeting between Nicodemus and Jesus, with details that the Bible does not give us, you would have seen two things: 1.) The disciples, generally, did not know where Jesus was as He would go off by Himself, to pray until He was done. That type of communication leads to scheduling problems. It seemed as if, knowing that Nicodemus wanted to have a talk with Jesus, one of the disciples was fortunate enough to make contact with Jesus, and, therefore, made the arrangements, such as setting up the location, some lovely candles, and a table with two chairs. 2.) Note what Nicodemus said: “ Rabbi,” he said, “we all know that God has sent you to teach us. Your miraculous signs are evidence that God is with you.”

Nicodemus declared Jesus a Rabbi.
Pause for a moment because that is an incredible assertion.

What did the thief on the cross say to Jesus?

Luke 23:39-43 NKJV Then one of the criminals who were hanged blasphemed Him, saying, "If You are the Christ, save Yourself and us." 40) But the other, answering, rebuked him, saying, "Do you not even fear God, seeing you are under the same condemnation? 41) And we indeed justly, for we receive the due reward of our deeds; but this Man has done nothing wrong." 42) Then he said to Jesus, "Lord, remember me when You come into Your kingdom." 43) And Jesus said to him, "Assuredly, I say to you, today you will be with Me in Paradise."

Nicodemus also professed that Jesus was a “Rabbi,” he said, “we all know that God has sent you to teach us. Your miraculous signs are evidence that God is with you.”

If Nicodemus had the briefings about Jesus, then he would have understood that the gossips in Nazareth would have declared that Jesus was a Mumzer; and according to Levitical law, he would have been banned from access to the temple, and Sabbatical schooling. There would have been questions about where and how He was educated. The problem with all this was undone by a portion of Nicodemus' assertion, “Your miraculous signs are evidence that God is with you.”

Jesus was not the son of an undeclared father; He was the Son of God, by declaration of the angel Gabriel.

Luke 1:26-33 NAS95 Now in the sixth month the angel Gabriel was sent from God to a city in Galilee called Nazareth, 27) to a virgin engaged to a man whose name was Joseph, of the descendants of David; and the virgin's name was Mary. 28) And coming in, he said to her, "Greetings, favored one! The Lord is with you." 29) But she was very perplexed at this statement, and kept pondering what kind of salutation this was. 30) The angel said to her, "Do not be afraid, Mary; for you have found favor with God. 31) "And behold, you will conceive in your womb and bear a son, and you shall name Him Jesus. 32) "He will be great and will be called the Son of the Most High; and the Lord God will give Him the throne of His father David; 33) and He will reign over the house of Jacob forever, and His kingdom will have no end."

Joseph, a good man, that statement alone carries more weight than pastors or bible teachers care to communicate, was also informed, in a dream, that this was God's baby.

Matthew 1:18-24 NASB Now the birth of Jesus Christ was as follows: when His mother Mary had been betrothed to Joseph, before they came together, she was found to be with child by the Holy Spirit. 19) And Joseph, her husband, being a righteous man and not wanting to disgrace her, planned to send her away secretly. 20) But when he had considered this, behold, an angel of the Lord appeared to him in a dream, saying, "Joseph, son of David, do not be afraid to take Mary as your wife; for the Child who has been conceived in her is of the Holy Spirit. 21) "She will bear a Son, and you shall call His name Jesus, for He will save His people from their sins." 22) Now all this took place to fulfill what was spoken by the Lord through the prophet: 23) "BEHOLD, THE VIRGIN SHALL BE WITH CHILD AND SHALL BEAR A SON, AND THEY SHALL CALL HIS NAME IMMANUEL," which translated means, "GOD WITH US." 24) And Joseph awoke from his sleep and did as the angel of the Lord commanded him, and took Mary as his wife,

Is it possible that Joseph could not have understood the concept of a Holy Wind from God?

Let's falsely assume for a moment that this concept of the Holy breath of God is a new thing to Joseph's ears.

First, I must tell you I was told, by multiple speakers over the years, that Hebrew had been banned during the era of Roman rule. Apparently, that was not the case. A website entitled, Why did Jesus primarily speak Aramaic instead of Hebrew? gives us this information:

“Aramaic, a Semitic language closely related to Hebrew, emerged as a lingua franca in the Near East long before the time of Jesus. Its rise to prominence can be traced back to the Assyrian and Babylonian empires. When the Assyrians conquered the Northern Kingdom of Israel in the 8th century BCE, they brought with them their administrative language, Aramaic. The subsequent Babylonian Exile in the 6th century BCE further entrenched Aramaic in Jewish life, as the Jewish people were taken to Babylon, where Aramaic was widely spoken. Upon returning from exile, the Jews brought Aramaic back to Judea and its surrounding regions. Over time, Aramaic became the common spoken language among the Jewish population, while Hebrew remained the language of religious texts and liturgy.”

In “The Chosen,” there was the logical implication that the Romans, by mandate, only spoke Greek. “The Chosen” even had Jesus speaking to some travelers in Egyptian; when questioned about that, He merely replied that He spent some time in Egypt; we know that is true because the angel warned Joseph to flee Bethlehem and go to Egypt when Jesus was around two years old. Having been told that Hebrew was banned and “printed documents – scrolls were destroyed, you would think that this would clearly have a detrimental impact on education. If anyone should have had problems getting educated, it would have been Jesus, and yet “The Chosen” showed Jesus, on several occasions, in Synagogues, where, in one case, the scroll of Isaiah was read from.

Honestly, I am not sure what to believe.
Secondly, even if these scrolls were not banned, the expense of having a scroll copied would have been such a large expenditure that the only copies would have been kept in the Synagogues. I wouldn't be surprised to find out that impoverished communities, like Nazareth, might have been able to only afford one scroll; since Deuteronomy played a significant role in Jesus' conversations and responses, this could have been the primary option for a large, expensive purchase.

What does any of this have to do with Bible study?

Because our “Bible teachers” incessantly make foolish assertions that imply they all had individual Bibles, which borders on the impossible. If I could imply that the disciples would go and grab their Bibles, it would have been the Old Testament only, and they certainly would not have called it that. The “New Testament” was being written in their daily lives.

Holy is the Greek word hagios, and has meanings (according to Mounce) like this: dedicated. Luk_2:23; hallowed; used of things, τὰ ἅγια, the sanctuary; and of persons, saints, e.g., members of the first Christian communities; pure, righteous, ceremonially or morally; holy.

Spirit is the Greek word pneuma and has meanings (according to the NASEC) along the line of: wind, spirit: — breath (3), Spirit (239), spirit (103), spirits (32), spiritual (1), wind (1), winds (1).

The following information comes from a Website called “Hebrew Name for God – The Holy Spirit. It is sub-titled, The Holy Spirit as revealed in the Brit Chadashah.

Their website can be found here by clicking Hebrew Names for God - Ruach HaKodesh.

Ruach Ha-Kodesh is the Holy Spirit.

The Hebrew version, found when I did a translation comparison, reads, Ruach HaKodesh.

Note: HaKadosh is a substantive that means "The Holy One" (as in Ha-Kadosh baruch hu, "the Holy One, blessed be He").

The accent falls at the end: ha-ka-DOSH.

Ruach HaKadosh (Note the spelling,) would mean "the spirit of the holy one" (as in a saint).

It is NOT used for the Holy Spirit... Ruach HaKo'desh means "the holy Spirit," just like har ha-ko'desh means "the holy mountain," admat ha-ko'desh means "the holy land," ir ha-ko'desh means "the holy city," and so on.

So, the virgin girl, Mary, has now been impregnated by the spirit of the holy one; and it is a term that was familiar to the Jewish community.

If it were not for the uneducated, willing to give the new family, with Joseph playing the role of step-dad, a dreadful time, the revulsion of how Joseph and Mary felt would not be known to us. Jesus intentionally placed Himself into the earth's atmosphere, where some would say He had no hope. And yet, the young Jesus, at an age just before He would be brought into manhood, stood His ground, exercising His apologetic with the scribes and Pharisees in the temple at Jerusalem.

But exclude the courtyard outside the temple _ a laymen's commentary. John 2:18-25

 The last time we spoke, we covered verses in John 2:11-18.

Having cleared the outer courts of money changers and merchants, the Jews then said to Him,

John 2:18 NASB “The Jews then said to Him, 'What sign do You show us as your authority for doing these things?"

I could picture Jesus popping His hand against His chest, as He countered,

"Destroy this temple," Jesus answered, "and in three days I will build it again!"
John 2:19 CEV

He wasn't stupid; as a craftsman, He knew how long it took to make certain things, such as a 32-gallon granite water storage container, especially if it was lathed, or to construct a temple where many of its stones are considered by many to be megalithic.

(This lathing aspect has been substantiated through Archaeologists, in Israel, as about five years ago, they uncovered a stone lathing shop about a quarter mile outside of Nazareth; it may have been a source of income for Jesus while He was living there.)

Why did they challenge Him about His authority?

Because He had made a scourge, a short, multi-stranded whip, and with that whip He drove the money changers and merchants out of the outer courts of the temple. This is comparable to when He permitted the demons to go into the herd of swine, which immediately ran off a cliff and into the sea of Galilee, where they drowned. His actions negatively affected the local economy, not to mention it humiliated those challenging Him, and they, like the pig farmers, responded with anger and drove Jesus out of their region. It is also rather obvious that the chief priests and scribes had condoned having those vendors there because they were getting their share of the profits.

Jesus, who, by the standards of the gossips in Nazareth, was an illegitimate child. Now it may not have played a role in what transpired that day at the temple, but since I came to this realization, it has not left my thinking.

Deuteronomy 23:2 NASB "No one of illegitimate birth shall enter the assembly of the LORD; none of his descendants, even to the tenth generation, shall enter the assembly of the LORD.”

The biblical “law” would have prevented Jesus from entering the Temple, a Synagogue, or a Rabbinical school, where most of us assume Jesus got His training in the Law and the Prophets. Oddly, this outer court distinction is rarely explained to us, but it would have allowed Jesus to go where these vendors were. These outer courts are also referred to as the court of the Nations.

For a moment, I referred to the courtyard outside the temple as the courtyard of the Gentiles. I thought I should substantiate this statement, but I could not find a direct quotation. Revelation 11:2 is translated as nations. Several of my concordances define nations as éthnos, and that leads us back to the Gentiles.

Nations, according to Strong's, is the Greek word éthnos, and its meanings include: A multitude, people, race, or belonging and living together.

The Word Study Dictionary states that: "In the Jewish sense, the nations, means the Gentile nations or the Gentiles in general as spoken of all who are not Israelites and implying idolatry and ignorance of the true God, i.e., the heathen, pagan nations."

So, it is safe to say that the outer courts have been given to the Gentiles.

Revelation 11:1-2 BSB Then I was given a measuring rod like a staff and was told, “Go and measure the temple of God and the altar, and count the number of worshipers there. 2) But exclude the courtyard outside the temple. Do not measure it, because it has been given over to the nations, and they will trample the holy city for 42 months.

Revelation 11:2, which has its context enveloped within the first 42 months of the seven years that most deem to be the great tribulation.

How do I know that this is the time of the “Great Tribulation”?

The answer is embedded in time indicators.

Revelation 11:3-15 BSB “And I will empower my two witnesses, and they will prophesy for 1,260 days, clothed in sackcloth.” 4) These witnesses are the two olive trees and the two lampstands that stand before the Lord of the earth. 5) If anyone wants to harm them, fire proceeds from their mouths and devours their enemies. In this way, anyone who wants to harm them must be killed. 6) These witnesses have power to shut the sky so that no rain will fall during the days of their prophecy, and power to turn the waters into blood and to strike the earth with every kind of plague as often as they wish. 7) When the two witnesses have finished their testimony, the beast that comes up from the Abyss will wage war with them, and will overpower and kill them. 8) Their bodies will lie in the street of the great city—figuratively called Sodom and Egypt—where their Lord was also crucified. 9) For three and a half days, all peoples and tribes and tongues and nations will view their bodies and will not permit them to be laid in a tomb. 10) And those who dwell on the earth will gloat over them, and will celebrate and send one another gifts, because these two prophets had tormented them. 11) But after the three and a half days, the breath of life from God entered the two witnesses, and they stood on their feet, and great fear fell upon those who saw them. 12) And the witnesses heard a loud voice from heaven saying, “Come up here.” And they went up to heaven in a cloud as their enemies watched them. 13) And in that hour, there was a great earthquake, and a tenth of the city collapsed. Seven thousand were killed in the quake, and the rest were terrified and gave glory to the God of heaven. 14) The second woe has passed. Behold, the third woe is coming shortly. 15) Then the seventh angel sounded his trumpet, and loud voices called out in heaven: “The kingdom of the world has become the kingdom of our Lord and of His Christ, and He will reign forever and ever.”

What do you see beginning in verse three?

When Jesus says, “I will empower my two witnesses,” He is affirming that they are His. He sends these two witnesses directly to Jerusalem, most likely upon the steps of the newly built temple. This understanding is validated by Revelation 11:1-2, and this alone conveys the idea that the temple will be built swiftly after the church is caught up. 1,260 days is equal to 42 months, and that is three-and-one-half years.

The other thing you see jumps out at you when you get to verse five.

“If anyone wants to harm them, fire proceeds from their mouths and devours their enemies. In this way, anyone who wants to harm them must be killed.”

It only stands to reason that, with the outer courts being given to the nations, the attempts upon the lives of these two witnesses would be constant. Those who try to kill them are killed in the same manner. We, the church, will not be here to witness any of this, so our relating or telling someone else about what is to come would be thought of as a deterrent for anyone longing to live outside of God's grace and mercy.

Notice verse 10.

10. “And those who dwell on the earth will gloat over them, and will celebrate and send one another gifts.”

If you know anything about Muslims, then you know that even the most bloody of actions against the Jews, no matter if it is young children, are celebrated by giving sweets/gifts to each other. 

Does verse ten surprise you?

When the false prophet comes on the scene he performs signs comparable to what the two witnesses have been doing; such as what we see in Revelation 11:6. “These witnesses have power to shut the sky so that no rain will fall during the days of their prophecy, and power to turn the waters into blood and to strike the earth with every kind of plague as often as they wish.”

Where did the false prophet get the idea that he could do such things?

That implies that the false prophet is paying attention to the things that they do.

When you are giving serious consideration to Biblical study, then you have to understand that ONLY three people groups are being considered: The Jews, the nations, and the church.

The church is the body of Christ and includes anyone from the other two groups who have accepted Jesus as the Messiah who lived, died, and rose again from the dead so that we can live eternally with the Father/God.

The Jews - you should understand that the Jews, along with the Arabs, were descendants of Abraham; however, only the descendants of the promised son, Issac, would be considered the descendants of the promise. Don't get me wrong, we, like as in me, get to be grafted into the vine when we choose to believe.

This leaves the nations. The nations cover a vast and wide territory, effectively all those outside of the church, the bride of Christ. So we are talking about the Gentiles, the Arabs, and all those that fall between the cracks. No one is excluded, especially when we are talking about acceptance into the “family of God.”

Remember when I asserted that Jesus may have popped His hand against His chest when He spoke about raising up this temple in the last days?

Well, John tells us explicitly that He was talking about His own body.

John 2:21 NASB “But He was speaking of the temple of His body.”

John goes on to validate this claim by including so many of the disciples who witnessed Jesus alive after being laid in the tomb.

John 2:22 NASB “So when He was raised from the dead, His disciples remembered that He said this; and they believed the Scripture and the word which Jesus had spoken.”

Since it is obvious that Jesus' time in Jerusalem was nothing short of tumultuous, you might think it is safe to ask, did Jesus have a positive effect on the people?

John 2:23 NASB Now when He was in Jerusalem at the Passover, during the feast, many believed in His name, observing His signs which He was doing.

Ah, but here is the flaw: people are spectators, much like with a horrific car crash.

John 2:24-25 NASB “But Jesus, on His part, was not entrusting Himself to them, for He knew all men, 25) and because He did not need anyone to testify concerning man, for He Himself knew what was in man.”

Entrust is the Greek word pisteuō and can also be translated as trust, believe, or commit.

Jesus, knowing their shallow little hearts, would not commit to these people. They were really there for the snacks. John 2:24 tells us that He knew all men; that includes women.

Know is the Greek word ginōskō, which also means to perceive, understand.

Another example of knowledge comes from Paul's second letter to Timothy. Consider the depth and definition of this paragraph, as Paul explains that it is essential for “young” Timothy to comprehend not only what is to come but also what surrounds us on a daily basis.

Read the passage below. It opens with the term ginōskō and then defines, with multiple terms, what this looks like. 

Then ask yourself: if Timothy or Paul is dealing with people in the church and they are acting like this, what is the problem?

2 Timothy 3:1-9 NASB “But realize this, that in the last days difficult times will come. 2) For men will be lovers of self, lovers of money, boastful, arrogant, revilers, disobedient to parents, ungrateful, unholy, 3) unloving, irreconcilable, malicious gossips, without self-control, brutal, haters of good, 4) treacherous, reckless, conceited, lovers of pleasure rather than lovers of God, 5) holding to a form of godliness, although they have denied its power; Avoid such men as these. 6) For among them are those who enter into households and captivate weak women weighed down with sins, led on by various impulses, 7) always learning and never able to come to the knowledge of the truth. 8) Just as Jannes and Jambres opposed Moses, so these men also oppose the truth, men of depraved mind, rejected in regard to the faith. 9) But they will not make further progress; for their folly will be obvious to all, just as Jannes's and Jambres's folly was also.”

The problem is, they came for the snacks. Obviously, they put on a good show for a time, but like everything else that this world has to offer, they got bored. Getting bored can happen to anyone, and like physical exercise, sometimes you just have to do it. 

Do what? 

Invest ourselves in the truth of God's word. If you have stumbled upon this, and you are silly enough to say, I don't have God's word to study, well, guess what, I have included portions of scriptures in everything I have posted. If you have internet, then you have access to the Word. Try the Blue Letter Bible (Bible Search and Study Tools - Blue Letter Bible) or Bible.com (John 2 | NASB1995 Bible | YouVersion )

Frühstück mit den Jungs

 First written -  Dienstag, 12. Juni 2012

Ich komme spät nach Hause und finde die Bibelstudiengruppe in eine Diskussion über Marinestrategie und japanische Nullen vertieft vor. Außerdem geht es darum, wie ein Mann aus unserer Gruppe einen Kamikaze-Piloten überlebte, der sein Schiff um zwölf Meter verfehlte.

Ich setzte mich hin und sagte nichts – aus zwei Gründen:

1. Ich war nie an Kampfhandlungen beteiligt.
2. Ich hatte keine Ahnung, was der Grund für dieses Gespräch war.

Als ich mein Frühstück beendete, tauchte endlich ein Hinweis auf, was dieses Gespräch ausgelöst hatte –

Lukas 11:21. Schauen wir uns diesen Vers gemeinsam an.

Lukas 11:21 NIV „Wenn ein starker Mann, voll bewaffnet, sein eigenes Haus bewacht, ist sein Besitz sicher.

Wenn Sie dies wörtlich nehmen müssten, was könnten Sie daraus lernen? Es wirkt wie eine starke Position, die möglicherweise das Recht verteidigt, zum Schutz des persönlichen Eigentums Gewalt anzuwenden.

Einer der Männer in unserer Gruppe erklärt schnell, dass ein Senator diesen Vers kürzlich in einem öffentlichen Forum zitiert habe, in dem er Amerikas Recht und Grund nicht nur für die Kriegsführung, sondern auch für den dahinterstehenden Haushalt definierte.

Ich bin mir nicht so sicher, ob wir uns diese Freiheit bei dieser Passage nehmen können. Sehen Sie sich an, was Jesus seinen Jüngern, vor allem Petrus, in der Nacht seiner Gefangennahme sagte.

Matthäus 26:52 AMP Da sagte Jesus zu ihm: „Stecke dein Schwert an seinen Platz; denn wer das Schwert zieht, der wird durch das Schwert sterben.“ [Gen. 9:6.]

Ich neige dazu, Pastoren zu verachten, die bereitwillig sagen: „Das hat er gesagt.“ Aber achten Sie auf die Sprache. Er verurteilt sie nicht als abscheuliche Sünder, weil sie Gewalt in Erwägung ziehen. Er stellt lediglich eine offensichtliche Tatsache fest: Man wird in einem Schwertkampf sterben, besonders wenn man nicht im Umgang damit ausgebildet ist.

Was war die Antwort Jesu an Jakobus und Johannes, als diese anboten, Feuer auf ein Dorf herabzurufen, das die Botschaft ablehnte?

Lukas 9:54-56 NIV Als die Jünger Jakobus und Johannes das sahen, fragten sie: „Herr, willst du, dass wir Feuer vom Himmel rufen, um sie zu vernichten?“ (55) Aber Jesus wandte sich um und wies sie zurecht. (56) Dann gingen er und seine Jünger in ein anderes Dorf.

Die King-James-Bibel (fügt hinzu oder schließt ein): „ Ihr wisst nicht, was für ein Geist ihr seid.“ Die Mehrheit der Texte und Manuskripte lässt diesen letzten Teil aus.

Ich denke, wir haben hier ein Beispiel dafür, wie die Jünger ihre Vorstellung von der Rolle des starken Mannes umsetzen.

Das griechische Wort für Tadel ist epitimaō . Thayers griechische Definitionen zufolge lautet die wichtigste Erklärung „Ehre erweisen“. Ich kann Ihnen versichern, dass Jesus das bei Jakobus und Johannes nicht tat, als sie die Möglichkeit vorschlugen, Feuer auf die Samariter herabzurufen. Aber wenn es, wie Thayer weiter definiert, bedeutet, den Wert derselben Menschen zu zeigen, deren Tod sie wünschten, dann ergibt das absolut Sinn. Und es ist zweifellos ein Tadel.

Alles hat einen Kontext, und das ist keine Ausnahme. Was war also der Kontext von Lukas 11:21?

Dies war eine Aussage, die Jesus machte, als er über den Umgang mit Dämonen sprach.

Lassen Sie uns einen Moment über diese Idee nachdenken.

Gehen Sie zurück zu Lukas 11:14. Was veranlasste ihn, über den starken Mann zu sprechen?

Lukas 11:14 CJB Er trieb einen Dämon aus, der stumm war. Als der Dämon ausgefahren war, redete der Stumme; und die Leute waren erstaunt.

Matthäus erklärte:

Matthäus 12:23 NIV Alle Leute waren erstaunt und sagten: „Könnte dies der Sohn Davids sein?“

Er hatte gerade auf eine Weise zu der Menge gesprochen, die im Herzen eines aufnahmebereiten Zuhörers enormes Vertrauen geweckt hätte, und nun sahen sie, wie Jesus Dämonen aus einem Mann austrieb.

In Matthäus 12 gibt es eine Parallelversion dazu, die einige Erkenntnisse liefert.

Matthäus 12:22-23 ESV Dann wurde ein von Dämonen besessener Mann zu ihm gebracht , der blind und stumm war, und er heilte ihn, sodass der Mann sprechen und sehen konnte. (23) Und alles Volk war erstaunt und sagte: „Kann dies der Sohn Davids sein?“

Warum sollte die Aussage „Kann dies der Sohn Davids sein?“ für die Juden ein Problem darstellen?

Nehmen wir an, sie wussten, wer er physisch war. Jesus von Nazareth, geboren als Sohn Marias, von manchen als Josefs Sohn bezeichnet, und dennoch gibt es diese Aussagen Jesu, in denen er immer wieder behauptet, Gott sei sein Vater.

„Wir wissen, wer unser Vater ist!“

In Johannes 8,14-18 sagte Jesus den Pharisäern, dass er wisse, woher er komme und wohin er gehe. Ihre Antwort:

Johannes 8:19 MSG Sie sagten: „Wo ist euer sogenannter Vater?“ Jesus sagte: „Ihr schaut mich direkt an und seht mich doch nicht. Wie wollt ihr den Vater sehen? Wenn ihr mich kennt, kennt ihr gleichzeitig den Vater.“

Ich hatte bereits zuvor darüber geschrieben, wie Jesus als „Momzer“ bekannt gewesen sein könnte (es scheint mehrere Schreibweisen zu geben). Die tiefempfundene Bedeutung des Wortes ist extrem hasserfüllt und abwertend – es bedeutet „unrechtmäßig“. Genau diesen abscheulichen Hass verbreiteten die Pharisäer in diesem Moment. Sein „Erbe“ stand zeitlebens in Frage. Angesichts dieses Hasses, der ihn die meiste Zeit umgab, ist es kein Wunder, dass die Juden sofort auf jeden Hinweis reagierten, Jesus sei nicht menschlich. Das bedeutete eine vollständige und totale Leugnung der Aussagen Jesu über sich selbst.

Johannes 8:41 NIV: „Ihr tut die Werke eures eigenen Vaters.“ „Wir sind keine unehelichen Kinder“, protestierten sie. „Der einzige Vater, den wir haben, ist Gott selbst.“

„Kann dies der Sohn Davids sein?“

Dies in einem fragenden Ton zu sagen, weist darauf hin, dass der Sprecher implizit davon überzeugt ist, dass Jesus der Sohn Gottes ist und das Recht hat, auf übernatürliche Weise so zu handeln, wie der Vater es tun würde.

Sie wussten, dass nur Gott solche Dinge tun konnte, da sie ihn gerade tun sahen. Es gibt kaum vernünftige Alternativen, aber die Juden hatten noch eine weitere. Da die Menge dazu neigte, ihn für Gott zu halten, schrieben sie seine Werke dem Teufel zu.

Ja, ich weiß, die Juden verwendeten den Begriff Beelzeboul.

Aus Thayers Definitionen: Beelzebub = „Herr des Hauses“ 1) ein Name Satans, des Fürsten der bösen Geister

In den Passagen des Lukas gibt es etwas Bemerkenswertes.

Lukas 11,14-15: Er trieb einen stummen Dämon aus. Als der Dämon ausgefahren war, konnte der Stumme reden, und das Volk staunte. (15) Einige aber sagten: „Er treibt die Dämonen durch Beelzebul, den Obersten der Dämonen, aus.“

Nur Gott hat diese Macht über Dämonen . Mit wem haben wir es also zu tun? Wir können das Offensichtliche nicht akzeptieren, denn es wurden schon zu viele Aussagen gemacht, um ihn zu erniedrigen und zu verleugnen, als dass wir jetzt einen Rückzieher machen könnten. Deshalb machen sie, getrieben vom Gott dieser Welt, das, was Jesus als blasphemische Aussagen bezeichnet .

Lukas‘ Bericht geht völlig an der Reaktion Jesu vorbei, doch in der Version des Matthäus reagiert Jesus barsch auf ihre Aussage: „ Er treibt die Dämonen durch Beelzebul, den Fürsten der Dämonen, aus “, indem er sagt:

Matthäus 12:31-32 AMP Deshalb sage ich euch: Jede Sünde und Gotteslästerung (jedes böse, beleidigende, verletzende Reden oder jede Beleidigung heiliger Dinge) kann den Menschen vergeben werden, aber Gotteslästerung gegen den [Heiligen] Geist wird nicht vergeben werden und kann nicht vergeben werden. (32) Und wer ein Wort gegen den Menschensohn spricht, dem wird vergeben werden, aber wer gegen den Geist, den Heiligen, spricht, dem wird nicht vergeben werden , weder in dieser Welt und in diesem Zeitalter noch in der Welt und im kommenden Zeitalter.

Ich nehme an, dass dies etwas vom Thema abweicht, aber da Jesus es gesagt hat , werde ich darauf eingehen.

Ich habe selten etwas gehört, das die Gotteslästerung, die niemals vergeben werden kann, ausreichend erklärt. Und ich muss immer schmunzeln, wenn Pastor Greg Laurie jemanden beschreibt, der sagt: „Aber Greg, ich habe die unverzeihliche Sünde begangen, und Gott kann mir nicht vergeben.“ Du weißt nicht einmal, was es ist, und hast es trotzdem getan? Die Tatsache, dass Gott dich zu sich zieht, beweist das Gegenteil.

Hier ist es : Die Pharisäer schrieben seine guten Taten dem Teufel zu .

Nur wenige Augenblicke später sagte Jesus: „ Lästerung gegen den Geist (vermutlich gegen den Heiligen Geist, da das verwendete Wort pnuema ist, dasselbe Wort zur Beschreibung des Heiligen Geistes).“

Das Markusevangelium untermauert dies und bringt es in noch stärkerem Ton zum Ausdruck.

Markus 3:28-29 NIV Wahrlich, ich sage euch: Den Menschen können alle ihre Sünden und jede Verleumdung, die sie aussprechen, vergeben werden, (29) aber wer den Heiligen Geist lästert, dem wird niemals vergeben werden; er ist einer ewigen Sünde schuldig .“

Einer der Männer in unserer Gruppe, ein Katholik, tat sich wirklich schwer mit dem Konzept der Dreifaltigkeit und sehnte sich danach, dass jemand Passagen finden würde, die dieses Konzept begründen. Jesus demonstrierte die Dreifaltigkeit innerhalb von Sekunden mündlich.
• Nur Gott konnte tun, was er gerade getan hat.
• Jesus hat gerade vor ihren Augen einen Mann von Dämonen befreit und damit bewiesen, dass er Gott in Menschengestalt ist.
• Er sagte ihnen, dass das, was sie sahen, der Geist sei , der dritte Teil der Dreifaltigkeit.

Lukas 11:17-26 NIV Jesus kannte ihre Gedanken und sagte zu ihnen: „Jedes Reich, das in sich gespalten ist, geht zugrunde, und ein Haus, das in sich gespalten ist, fällt. (18) Wenn der Satan in sich gespalten ist, wie kann sein Reich bestehen? Ich sage das, weil ihr behauptet, ich würde Dämonen durch Beelzebul austreiben. (19) Wenn ich nun Dämonen durch Beelzebul austreibe, durch wen treiben eure Anhänger sie aus? Sie werden dann eure Richter sein. (20) Wenn ich aber Dämonen durch den Finger Gottes austreibe, dann ist das Reich Gottes zu euch gekommen. (21) „Wenn ein starker Mann, voll bewaffnet, sein eigenes Haus bewacht, ist sein Besitz sicher. (22) Aber wenn ein Stärkerer ihn angreift und überwältigt, nimmt er die Rüstung weg, auf die der Mann vertraute, und teilt seine Beute auf. (23) Wer nicht mit mir ist, der ist gegen mich, und wer nicht mit mir sammelt, der zerstreut. (24) Wenn ein unreiner Geist von einem Menschen ausfährt, durchstreift er dürre Orte und sucht Ruhe, findet sie aber nicht. Dann sagt er: Ich will in das Haus zurückkehren, das ich verlassen habe. (25) Und wenn er ankommt, findet er das Haus sauber und ordentlich vor. (26) Dann geht er hin und holt sieben andere Geister, die noch böser sind als er selbst, und sie ziehen hinein und wohnen dort. Und der Zustand dieses Menschen ist am Ende schlimmer als am Anfang.

Jesus sprach mehrere Minuten lang davon, den starken Mann, Satan, zu überwältigen.

Hast du das verstanden? Der Zustand des Mannes hätte vieles Mögliche sein können, aber Jesus führt ihn allein auf den Teufel zurück . Ich bin mir nicht sicher, ob wir alles dem Teufel zuschreiben können, aber ich glaube, dass dieser Moment, der in der Heiligen Schrift festgehalten ist, zeigt, mit wem wir es ständig zu tun haben.

Ich habe einen Freund, der mit Depressionen und psychischen Erkrankungen kämpft. Es wird ihm vielleicht nie wieder ganz gut gehen. Wie viele dieser Probleme, mit denen wir zu kämpfen haben, haben einen dämonischen Ursprung?

Ich denke, das bringt mich zu einigen anderen Aspekten der Morgengespräche.

Wenn Sie glauben, dass Lukas 11:21 Sie dazu inspiriert, mit jemandem körperlich zu werden, bedeutet das, dass Sie dazu in der Lage sind oder dass es sogar Ihre Selbstschutzmethoden rechtfertigt?

Jemand wies schnell darauf hin, dass Paulus in einem Korb durch das Fenster hinausgeschickt wurde, um den wütenden Juden zu entkommen, die ihn holen wollten. (2. Korinther 11:33)

Wie viele von uns glauben, sie könnten so reagieren wie Steven Seagal, Chuck Norris oder dieser Internet-Selbstschutzguru Captain Chris? Für mich sind das hochkompetente und scheinbar furchtlose Typen. Jeder von ihnen könnte einen entwaffnen und einem dann ruhig den Arm zurückgeben, aber ich kann das nicht, habe ich nie gekonnt. Es erfordert Schnelligkeit und Agilität, und beides besitze ich nicht.

Aber wir befinden uns hier in einem spirituellen Kampf. Welchen Zusammenhang hat das also?

Wenn ich ein bisschen jünger wäre, würde ich vielleicht für die Zeit trainieren, in der ich auf einen dieser schlechten Momente reagieren muss, indem ich mir ein paar neue Fähigkeiten aneigne, meine Geschwindigkeit verbessere und aktiv übe; im Allgemeinen werde ich geschickter und selbstbewusster.

(Überraschenderweise wurde ich in meiner Jugend zweimal mit Messern bedroht. Ich kann mich überhaupt nicht an Angst erinnern, wusste aber nicht, was ich tun sollte, außer zu reden. Ich erinnere mich, dass ich überraschend ruhig war und nicht wirklich damit gerechnet hatte, verletzt zu werden. Später im Leben gab es Situationen, in denen ich mir wünschte, ich wäre körperlich durchsetzungsfähiger. Ich glaube, viele dieser Gedanken rühren von Idealen her, die uns unsere Altersgenossen aufdrängen, und unserem allgemeinen Wunsch, unsere Freiheiten zu genießen, vor allem, wenn wir niemanden stören.)

Wie wenden wir das, was Jesus getan hat, auf unser eigenes Leben an?; Wie gut fühlen Sie sich gerüstet, um die dämonische Krankheit eines Menschen zu bekämpfen?; Wie könnten Sie Ihre Reaktionsfähigkeit verbessern?

Ganz so eindeutig ist die Sache nicht.

Der Beginn eines solchen Prozesses ist Glaube. Jesus hatte Vertrauen in den Vater, nicht nur in das, was der Vater sagte, sondern auch in das, was er tun konnte. Für den Vater war nichts unmöglich, deshalb war auch für den Sohn nichts unmöglich. Da wir in ihm sind, sollte auch für uns nichts unmöglich sein.

Gott hat uns durch den Tod und die Auferstehung seines Sohnes Jesus Christus in ihn hineingeboren. Unsere Annahme dieser Gnade führt uns in diese Adoption. Die Religion wird ihr Bestes tun, um Sie hier zu verwirren, denn sie will eine völlige und absolute Veränderung in Ihnen sehen, einen augenblicklichen Heiligenschein über Ihrem Kopf und eine schnelle und vollständige Kehrtwende in Ihrem Handeln.

Überlegen Sie einmal: Wenn Sie mehrere Kinder unterschiedlichen Alters adoptieren würden, darunter auch einige Teenager, die Videospiele spielen und MTV schauen, was würden Sie von ihnen erwarten? Sehr langsame Übergänge zu dem, was Sie als normal empfinden. Glauben Sie, dass Gott es mit uns so viel anders meint?

Er hat uns geliebt, so unwürdig wir auch sind, hat einen Preis für uns bezahlt, der keinen Sinn ergibt, und akzeptiert uns als die Seinen, trotz unserer schlechten Einstellung und allem, was wir haben.

Ja, er bittet uns, ab und zu den Müll rauszubringen und abzuwaschen. Das gehört zum Leben in einer Familie dazu, die wir ja sind. Und wir nennen diese Aufgaben Mühen und Plagen. Sicherlich simplifiziert es, aber es sind die inneren Kämpfe, die diese Aufgaben und der Umgang mit anderen mit sich bringen, die Gott nutzt, um uns zu schärfen und uns ihm ähnlicher zu machen, während wir auf dieser Erde sind, in diesen sündenzerrütteten Körpern . Und in diesen sündenzerrütteten, adoptierten Körpern werden wir gebeten, uns zu erheben und Jesus ähnlich zu sein.

Sie sehen, die Heilige Schrift ist nicht nur eine langweilige Sammlung von Lesestoff; sie ist ein Trainingshandbuch mit anschaulicher Sprache, das Bilder in Ihrem Geist erzeugt und Ihnen zeigt, wie Sie reagieren sollen. Niemand sagte zu Jesus: „ Hier ist ein besessener Mann, der dir alle möglichen Probleme bereitet, die du lösen musst. Tu jetzt etwas mit ihm!“ Jesus tat lediglich, was er in seiner Ausbildung gelernt hatte, genau wie ein Sanitäter.

Kann ich das Selbstvertrauen gewinnen, das Lager des Feindes anzugreifen, indem ich lediglich Zeit in das Wort investiere?

Ich sehe keinen Grund dafür. Wenn das so ist, warum gibt es dann nicht mehr Menschen, die bereit sind, das Werk des Teufels im Leben anderer zu bekämpfen?

Nachdem ich einige Sendungen über Kampfwissenschaft auf dem Discovery Channel gesehen habe, in denen ein paar gesunde junge Männer einen neuen Kampfstil erlernen , der immer mit körperlicher Anstrengung und Schmerzen verbunden ist und bei dem sie von den besseren und vielleicht stärkeren Gegnern heftige Schläge einstecken müssen, während sie die neuen Fähigkeiten erlernen, verstehe ich im Geiste den Schmerz, der mit dem Erlernen einer solchen Sache verbunden ist.

Vielleicht hat Gott den Aspekt der Lernkurve bereits durchdacht.

Natürlich ist nicht alles mit Schmerz verbunden, wie die Kampfkünste, aber es gibt viele Dinge, die naturgemäß mit Schmerz verbunden sind. Alles Neue hat einen Lernprozess; das bedeutet, dass manche Dinge Zeit brauchen, bis man die Fähigkeiten entwickelt, die man braucht, um sie optimal einzusetzen. Übertragen Sie das nun auf den Umgang mit Dämonen. Nur wenige sind gerüstet und bereit, andere durch eine solche Lehre zu führen. Jesus sagte uns, dass manche Dämonen nur durch Vorbereitung, die viel Gebet erfordert, ausgetrieben werden können; das sollte man nicht mitten im Geschehen tun, sondern zu einem Lebensstil werden. Zu sagen, dass Gott vielleicht alles durchdacht hat, nimmt uns enormen Druck, denn obwohl es richtig und notwendig ist, sich vorzubereiten, hat Jesus die harte Arbeit bereits für uns erledigt.

In Lukas 11:22 heißt es:

„ Wenn ihn aber ein Stärkerer angreift und überwältigt, nimmt er dem Mann die Rüstung, auf die er vertraute, und teilt seine Beute unter ihn auf.“

Jemand Stärkeres hat den „starken Mann“ bereits angegriffen und überwältigt; sein Name ist Jesus.

In diesem Sinne besuchte ich kürzlich eine Bibelstunde, bei der wir die letzten vier Kapitel von Paulus‘ Brief an Timotheus lasen. Anschließend wurden wir gebeten, über unseren Lieblingsaspekt der Lesung zu sprechen. Das war zwar etwas überwältigend, aber einige Dinge fielen mir auf.

Dies war einer davon:

1. Timotheus 4:7-8 NIV Halte dich fern von gottlosen Mythen und Ammenmärchen; übe dich vielmehr in der Gottesfurcht . (8) Denn die leibliche Übung ist wenig nütze, die Gottesfurcht aber ist zu allen Dingen nütze und birgt die Verheißung sowohl dieses als auch des zukünftigen Lebens.

Paulus sagt dem jungen Timotheus: „… körperliche Übung ist von gewissem Nutzen, aber die Frömmigkeit ist zu allen Dingen wertvoll und birgt die Verheißung sowohl dieses als auch des zukünftigen Lebens.“ Ich vermute nicht, dass Paulus ihm sagte, er solle sich auf den Tag vorbereiten, an dem sie den Löwen zum Fraß vorgeworfen werden könnten, sondern nur darauf hinwies, dass dies Vorteile hat.

Wir sind so schnell durch diese Passagen geflogen. Ich glaube, jeder liest nur, um hinter sich zu kommen. Seltsam, wie einem etwas ins Auge fällt, aber Vers sieben ist mir sofort ins Auge gesprungen.

„...übe dich darin, göttlich zu sein.“

Was wäre, wenn dieses Buch, das wir Bibel nennen, stattdessen den Titel hätte: „ Übe dich, gottesfürchtig zu sein. “ Wie viele Menschen würden es überhaupt lesen? Einige, aber die meisten nicht. Und doch ist es der Schlüssel zu unserem Leben auf dieser Erde.

Von uns wird verlangt, dass wir gottesfürchtig sind. Wie sieht das aus?

Es ist nicht zwingend, einen langen Trenchcoat aus Kamelhaar zu tragen und wie ein Einsiedler in der Wüste zu leben. Aber Gott verlangt von uns, auch schwierige Dinge zu tun, wie: manchmal den Mund zu halten; nicht wütend zu reagieren; sich in schwierigen Zeiten schnell an den Vater zu wenden und die Dinge, die wir Jesus tun sahen, in Jesu Namen zu sprechen und zu handeln.

In seinem Brief an Timotheus beschrieb Paulus die Voraussetzungen für jemanden, der eine Führungsposition über Gottes Volk einnehmen möchte.

1. Timotheus 3:1-12 Hier ist ein gewiss wahres Wort: Wer ein Aufseher werden will, der wünscht sich eine edle Aufgabe. Der Aufseher aber soll sein:

• über jeden Zweifel erhaben,
• seiner Frau treu,
• gemäßigt,
• selbstbeherrscht,
• respektabel,
• gastfreundlich,
• fähig zu unterrichten,
• nicht der Trunkenheit ergeben,
• nicht gewalttätig, sondern sanft,
• nicht streitsüchtig,
• kein Liebhaber des Geldes.
• Er muss für seine eigene Familie gut sorgen und darauf achten, dass seine Kinder ihm gehorchen, und er muss dies auf eine Art und Weise tun, die vollen Respekt verdient.
• Er darf kein Neubekehrter sein, sonst könnte er eingebildet werden und demselben Gericht wie der Teufel unterliegen.
• Er muss auch bei Außenstehenden einen guten Ruf haben,
• Respekt verdienen,
• aufrichtig,
• Sie müssen mit reinem Gewissen an den tiefen Wahrheiten des Glaubens festhalten.

Wenn ich mir das ansehe, sind das meine Wünsche für mein Leben , und ja, die meisten davon disqualifizieren mich meiner Meinung nach. Manche, wie ich selbst, würden vielleicht sagen: „Ich habe nicht den Wunsch zu führen, deshalb treffen diese Eigenschaften vielleicht nicht so streng auf mich zu.“ Sie könnten also als einige der wichtigsten Dinge betrachtet werden, die ein gottgefälliges Leben ausmachen und eigentlich einfach eine bessere Lebensweise darstellen.

Wäre es nicht schön, wenn mehr Menschen so leben würden?

Was die Qualifikationen angeht – Moses, obwohl gebildet, ermordete einen Mann. Die meisten würden seine schlechten Momente mit dieser Liste vergleichen und ihn ebenfalls disqualifizieren, aber Gott sieht ins Herz und entscheidet, ob jemand führen soll oder nicht. Wenn Gott es will, wird er es geschehen lassen.

Ich hoffe, ich habe mich einigermaßen verständlich ausgedrückt. Beim Lesen denke ich über das Gelesene nach, und meistens geht es hier um meine eigene Sichtweise. Es fällt mir manchmal schwer, den Überblick zu behalten und konzentriert zu bleiben. Ich arbeite seit über einer Woche an dieser „Arbeit“ und habe schon so viele andere Wege erlebt, auf denen Gott zu mir gesprochen hat. Ich hoffe, Sie finden hier etwas, das Sie anspricht. Bitte lesen Sie die Passagen, das ist einer der Gründe, warum ich sie aufgenommen habe. Ich glaube, es ist so wichtig, dass Sie sie selbst lesen. Das Wort Gottes gibt Ihnen einen besseren Einblick in ihn, als jeder Mensch es Ihnen nur durch bloßes Erzählen von ihm vermag. Ich denke, das bedeutet, Sie müssen seine Stimme selbst hören.

Ich glaube fest daran, dass wir in den letzten Tagen leben. Von diesen Tagen sprach Petrus am Pfingsttag, als er aus Joel Kapitel 2 zitierte. Joel Kapitel 2 spricht vom Ende, insbesondere von der Zeit der Trübsal Jakobs. Aber ich möchte Ihnen Folgendes zeigen: Die Menschen, die Petrus beschreibt, sind erfüllt von der Kraft des Heiligen Geistes Gottes, und durch diese Kraft widerstehen sie dem Feind.

Hier ist ein Beispiel:

2. Könige 1,1-10 NIV Nach Ahabs Tod rebellierte Moab gegen Israel. (2) Ahasja war durch das Gitter seines Obergemachs in Samaria gefallen und hatte sich verletzt. Da sandte er Boten und ließ ihnen sagen: Geht hin und befragt Baal-Sebub, den Gott von Ekron, und seht, ob ich von dieser Verletzung genesen werde. (3) Doch der Engel des HERRN sprach zu Elia, dem Tischbiter: Geh hinauf und triff die Boten des Königs von Samaria und frage sie: Gibt es keinen Gott in Israel, dass du hingehst, um Baal-Sebub, den Gott von Ekron, zu befragen? (4) Darum spricht der HERR: Du wirst das Bett, auf dem du liegst, nicht verlassen; du wirst gewiss sterben. Also ging Elia. (5) Als die Boten zum König zurückkehrten, fragte er sie: Warum seid ihr zurückgekommen? (6) Sie antworteten: Ein Mann ist uns entgegengekommen. Und er sprach zu uns: Geht zurück zum König, der euch gesandt hat, und sagt ihm: So spricht der HERR: Ist denn kein Gott in Israel, dass du Boten sendest, um Baal-Sebub, den Gott von Ekron, zu befragen? Darum wirst du das Bett, auf dem du liegst, nicht verlassen; du wirst gewiss sterben! (7) Der König fragte sie: Was war das für ein Mann, der euch entgegenkam und euch das sagte? (8) Sie antworteten: Er trug ein härenes Gewand und einen ledernen Gürtel um die Hüften. Der König sprach: Das war Elia, der Tischbiter. (9) Da sandte er einen Hauptmann mit seinen fünfzig Mann zu Elia. Der Hauptmann ging zu Elia hinauf, der oben auf einem Hügel saß, und sagte zu ihm: Mann Gottes, der König lässt sagen: Komm herab! (10) Elia antwortete dem Hauptmann: Wenn ich ein Mann Gottes bin, so soll Feuer vom Himmel fallen und dich und deine fünfzig Mann verzehren! Da fiel Feuer vom Himmel und verzehrte den Hauptmann und seine Männer.

Dies geschah zweimal. Beim dritten Mal flehte der Hauptmann, der kam, den Mann Gottes um Gnade an, und Elia kam mit ihm.

Der Tag kommt, und für manche ist er schon da. Finde heraus, wer du bist! Finde heraus, wer Gott in dir ist! Es ist Zeit, den Mund aufzumachen und zu erklären: „Wenn ich ein Mann Gottes bin …“ Was auch immer getan werden muss. Wir kämpfen in erster Linie einen spirituellen Kampf. Vergiss nie: Mensch und Tier werden vor dem Namen und der Macht Jesu Christi niederknien.

Nachdem ich kürzlich die Chroniken von Narnia entdeckt habe, möchte ich Folgendes sagen: Wir sind freie Narnianer, alle adoptiert, aber manche haben es nie erlebt, nicht frei zu sein. Als Könige und Königinnen dieses schönen Landes müssen wir uns auch so verhalten. Wir müssen uns wie die Adligen verhalten, zu denen Gott uns gemacht hat.