Ce să spunem atunci despre Avraam? Romani 4:1-12.

  Până când vei termina cu Romani capitolele doi și trei, s-ar putea să te întrebi de ce a dat Dumnezeu legea. Pare aproape inutil, dar nu este, pentru că ne arată mila lui Dumnezeu. Cei care aleg să nu-și dea seama care sunt natura și caracterul lui Dumnezeu, nu vor înțelege niciodată această afirmație.

Ce am învățat?

• Că legea Lui este dreaptă.

  Dacă ți-ai aminti doar un singur lucru despre lege, ideea că este axată pe iubire, începând cu Dumnezeu și relația ta cu El ar fi crucială. Orice altceva trăiește în conceptul de a trata oamenii corect, bazat pe iubire.

• Legea Lui este scrisă în inima fiecărei ființe umane ; a fost mereu.

  Ni se spune prin Scripturi că nu există nicio scuză și că nimic nu împiedică judecata dreaptă a lui Dumnezeu să vină asupra națiunilor și asupra evreilor.

• Nu lăsați pe nimeni să vă spună că Dumnezeu i-a lepădat pe evrei.

  Pavel, într-un fel, răspunde chiar la acest lucru atunci când ne spune că promisiunea a fost făcută lui Avraam și seminței sale. Acea promisiune nu a fost niciodată anulată; și, dacă veți studia Romani capitolul 11, veți vedea că noi, neamurile, am fost altoiți în sânul bun.

• Nimeni nu este drept.

  Acest lucru sună destul de lipsit de speranță, dar nu pentru că Isus și-a vărsat propriul Său sânge pentru a ne mântui și ne-a sfințit prin acel sânge.

  Crezi asta? Dacă nu o faci, atunci este ceva pe care nu l-ai dobândit prin credință.

  Poate că cel mai bun mod de a înțelege acest lucru este să vizualizăm că ceea ce s-a întâmplat cu Adam în grădină a fost să-și modifice ADN-ul într-un segment deteriorat care ne oferă o înclinație spre păcat și care a fost transmis întregii omeniri.

• Și în cele din urmă, neprihănirea lui Dumnezeu vine doar prin credință.

  După cum am subliniat mai sus, sfințirea necesară pentru a ne face drepți vine numai prin credință. Isus a făcut tot ce este necesar și nu se va întoarce niciodată pe cruce pentru tine. Tot ce trebuie să faci este să accepți că El ți-a dat ocazia pentru o viață veșnică cu Tatăl și tot ce trebuie să faci este să crezi și să primești acea viață.

Autorii au segmentat Bibliile noastre în secțiuni. Aceasta se deschide cu această linie -

Avraam a fost îndreptățit prin credință.

Voi folosi NASB, deoarece este traducerea mea preferată (deși uneori mă deranjează) pentru introducerea noastră aici.

Ce vom spune deci pe care a găsit Avraam, strămoșul nostru după trup?
(Romani 4:1 NASB)

Permiteți-mi să abordez această idee despre Avraam ca strămoșul meu. Din cauza promisiunilor făcute lui Avraam, evreii se agață de moștenirea, religia și cultura lor. Pavel subliniază că acestea nu sunt lucrurile care te fac neprihăniți, ci credința pe care o avea Avraam care l-a făcut drept. Scrisoarea lui Pavel către biserica din Roma este un efort obositor de a îndrepta acest lucru.

Atunci sunt doar evreu din cauza înfierii lui Dumnezeu. Modul în care a avut loc această adopție este esențial pentru Evanghelia pe care a predicat-o Pavel.

• În Efeseni 1:4,5, Pavel ne spune că am fost predestinați să fim adoptați ca fii  prin Isus Hristos.

• Bisericii din Roma , capitolul opt, versetul cincisprezece, el scrie că ei au primit un spirit de înfiere .

• Și, el informează biserica din Galația , capitolul patru versetul cinci, că prețul pe care Hristos l-a plătit ne permite să primim înfierea ca fii .

În cazul în care nu ați observat, această adopție este disponibilă, dar nu este automată . Aici intră în joc credința și acceptarea.

Pentru a face acest lucru interesant, încercați să vă imaginați că mergeți la o agenție de adopție și alegeți un adolescent cu părul violet, care joacă un joc video pe care nu îl vor renunța când încercați să țineți o conversație, care nu numai că le-ar stabili caracterul, dar și dvs. Încercați să le spuneți care este personajul vostru și ce le puteți oferi.

Într-un fel, aceasta este ceea ce Dumnezeu a făcut cu noi, în timp ce El își parchează vehiculul în fața acestei agenții globale de adopție. După ce a primit turul, i-a văzut pe cei care locuiesc acolo și a decis să-i adopte pe toți. El plătește taxele - în acest caz viața propriului Său Fiu și le spune tuturor să sară în autobuz. Un adolescent spune: BINE!, mă duc, dar nu voi scoate gunoiul. Dumnezeu doar râde știind că, în timp, toți trebuie să scoatem gunoiul.

Coșul de gunoi, în acest caz, nu este doar gunoaiele fără de care credem că nu putem supraviețui, cum ar fi bagajele emoționale sau obiceiurile pe care le-am dezvoltat pentru că ne-am gândit că ne vor ajuta să supraviețuim; cu toate acestea, sunt și bucăți de gunoi pe care alții le-au aruncat în viața noastră prin predare defectuoasă. Într-un mod simplist, tocmai am îngropat volume de teologie într-o simplă afirmație; și, în timp, Duhul Sfânt care trăiește în tine te va învăța aceste lucruri.

Romani 4:2 Căci dacă Avraam a fost îndreptăţit prin fapte, are cu ce să se laude, dar nu înaintea lui Dumnezeu.

Dacă Avraam a fost îndreptățit prin fapte, care au fost faptele?

Dumnezeu a sperat că omul va urma instrucțiunile Sale.

• Dumnezeu i-a spus lui Avram (încă nu se numește Avraam), să părăsească acest loc și rudele tale și să meargă într-un loc pe care ți-l voi arăta. Mai degrabă deschis, dar, în timp, Avram a plecat.

  Geneza 12:1 Domnul a zis lui Avram: „ Ieși din țara ta, din rudele tale și din casa tatălui tău,  în țara pe care ți-o voi arăta ;

  S-au întâmplat atât de multe lucruri pe parcurs. A fost lupta cu păstorii lui Lot; Lot este luat captiv într-o bătălie și Avraam trebuie să-l salveze; și apoi, Lot se mută la Sodoma – o alegere oribilă.

• Acele instrucțiuni includeau să te circumcizi ca semn al acestui legământ pe care l-a avut cu Dumnezeu. A te împrejur ar fi fost monumental și dureros, dar apoi a fost cererea lui Dumnezeu ca Avraam să-și ofere singurul fiu. Și acest lucru ar fi fost îngrozitor și totuși Avraam era la câțiva centimetri de a-și ucide „singurul fiu” pe altarul sacrificiului. Dumnezeu a oprit acest proces „ prevăzându-se pe sine ca mielul”. Deodată apare un berbec.

  „ Abraam a spus: „ Dumnezeu Își va asigura Mielul pentru arderea de tot, fiule .” Așa că cei doi au mers mai departe împreună. Atunci au ajuns la locul despre care i-a spus Dumnezeu; și Avraam a zidit acolo altarul și a aranjat lemnele și l-a legat pe fiul său Isaac și l-a așezat pe altar, deasupra lemnului.” ( Geneza 22:8-9 NASB)

  „ El a zis: „Nu întinde mâna împotriva băiatului și nu-i face nimic; căci acum știu că te temi de Dumnezeu, pentru că nu Mi-ai ascuns fiul tău, singurul tău fiu.” Atunci Avraam și-a ridicat ochii și s-a uitat și iată, în spatele lui, un berbec prins în desiș de coarne; și Avraam s-a dus și a luat berbecul și l-a adus ca ardere de tot în locul fiului său. ” (Geneza 22:12-13 NASB)

Ah, dar Avraam nu a fost justificat prin faptele sau acțiunile sale, dacă îmi permit. El a fost îndreptățit – făcut drept prin credință. Știm asta pentru că ni se spune că Avraam a crezut pe Dumnezeu.

Romani 4:3 Căci ce spune Scriptura? „ ABRAHAM A CREDUT ÎN DUMNEZEU ȘI I-A FOST CREDIT ca DREPTATE”.

Priviți cum Pavel contestă logica și religia, subliniind că această neprihănire este un dar și nu poate fi câștigată.

Romani 4:4 NLT Când oamenii muncesc, salariul lor nu este un dar, ci ceva pe care l-au câștigat.

Problema este că, într-un fel, toată religia te face să încerci să câștigi un aspect al dreptății tale.

Romani 4:5 Iar celui care nu lucrează, ci se încrede în Cel ce îndreptățește pe cei nelegiuiți, încrederea lui este socotită drept dreptate .

Această idee de a dobândi o poziție dreaptă în fața lui Dumnezeu a fost înțeleasă de regele David cu ani înainte ca Pavel să vină pe scenă.

Romani 4:6-8 TLV, la fel cum David vorbește și despre binecuvântarea omului căruia Dumnezeu îi atribuie dreptatea fără fapte: (7) Fericiți cei ale căror fapte fărădelege sunt iertate și ale căror păcate sunt acoperite. (8) Ferice de omul al cărui păcat nu-l va socoti niciodată Domnul.”

Amintește-ți mai devreme când am spus că adopția este disponibilă tuturor, dar NU este automată. A trebuit să mă abțin în acel moment pentru că îmi doream atât de mult să-ți spun că păcatul tău este iertat și că n-ai făcut nimic pentru ca asta să se întâmple.

Priviți ce spune David în versetul 7. „Fericiți cei ale căror fapte fărădelege sunt iertate și ale căror păcate sunt acoperite”.

Întrebarea devine atunci, ce să facem cu această libertate și ce implică aceasta?

Ei bine, așa cum a spus trupa „Christian”, The Newsboys în piesa lor „I Am Free”, ești ACUM liber, dar ce să faci?

• a alerga

• a dansa

• Sunt liber să trăiesc pentru tine

Unii interpretează această libertate ca har; totuși, mulți vă vor spune că acest har ne dă libertatea de a împinge granițele păcatului, de parcă nu mai suntem supuși legii. Cum este posibil asta când legea este scrisă în inimile noastre?

Romani 4:9 NASB „Este, deci, această binecuvântare pentru cei tăiați împrejur sau și pentru cei netăiați împrejur? Căci noi spunem: „CREDINTA A FOST CREDITĂ LUI AVRAAM CA DREPTATE.”

Deși mă îndoiesc că sunteți confuz, permiteți-mi să definesc cine sunt circumcișii – evreii.

Cine sunt, deci, cei netăi împrejur ? Neamurile.

Având în vedere faptul că „Credința i-a fost creditată lui Avraam ca neprihănire”, Pavel, în caracterul său evreiesc, devine puțin îndrăzneață, așa cum spune el.

Romani 4:10 „ Cum deci a fost creditat ? În timp ce era circumcis sau netăiat împrejur? Nu când ești împrejur, ci când ești netăiat împrejur.”

Ce a fost creditat?

neprihănirea Lui.

Era el evreu la vremea aceea?

Terminologia, netăiată împrejur, ți-ar spune clar NU. Deci, Avraam era un neam. Traducerea NLT spune: „ În mod clar, Dumnezeu l-a acceptat pe Avraam înainte de a fi circumcis! ”

Și a făcut aceasta ca să fie tatăl tuturor, deși ei sunt netăiați împrejur. Care este importanța asta? Avraam, o aluzie la Isus Hristos, Tatăl, este tatăl tuturor celor care cred în Isus.

Romani 4:11 TLV 

Și a primit semnul tăierii împrejur

ca o pecete a dreptăţii

de încrederea pe care o avea

pe când era netăiat împrejur,

ca să fie tatăl tuturor

care au încredere când sunt netăiați împrejur,

ca neprihănirea să le fie atribuită și lor.

Dar nu este vorba doar despre cei netăiați împrejur, deoarece Avraam este tatăl celor tăiați împrejur, care cred și umblă pe pașii credinței.

Romani 4:12 Moffatt NT „precum și un tată al acelor tăiați împrejur, care nu numai că împărtășesc tăierea împrejur, ci umblă pe urmele credinței pe care tatăl nostru Avraam a avut-o ca om netăiat împrejur.”

Nimeni nu este exclus și sub NICIO împrejurare Dumnezeu nu se face cu evreii. El, totuși, caută ca evrei să aplice credința în Isus ca Mesia.

El va judeca pe fiecare după ceea ce a făcut. Romani 2:1-11

 

 Capitolul doi se deschide așa „ Deci nu ai nicio scuză.”

Capitolul doi începe adânc într-un gând, pasajul, prin urmare, cere să rămânem în context. Pentru a face asta, trebuie să ne întoarcem la Romani 1:21.

Romani 1:21 NASB Căci , chiar dacă au cunoscut pe Dumnezeu , ei nu - L onora ca Dumnezeu sau să dea mulțumiri, dar au dedat la gândiri deșarte, și inima lor fără pricepere sa întunecat.

Despre cine vorbește Pavel în Romani 1:21 când spune că ei?

Evreii.

Putem să ne aplicăm această afirmație?

Răspunsul scurt este da. DAR, din moment ce am fost pecetluiți de Duhul Sfânt, suntem supuși mâniei lui Dumnezeu, așa cum a adus Israel asupra lor? (Vezi Efeseni 1:13).

Răspunsul lung este Nu, deoarece se pare că există așa-numiți creștini care se potrivesc descrierii pe care o vedem în Romani 1:21. Dacă nu înțelegeți această idee despre așa-zișii creștini, atunci luați în considerare ce a spus Ioan.

1 Ioan 2:19 Ei au ieșit dintre noi, dar nu erau cu adevărat dintre noi; căci dacă ar fi fost dintre noi, ar fi rămas cu noi; dar au ieșit ca să se arate că toți nu sunt dintre noi.

Este destul de clar că nu toată lumea face parte din trupul lui Hristos. Întrucât avem o perioadă groaznică în care facem distincția între grâu – un bob comestibil și brom – o buruiană, este cel mai înțelept să lăsăm pe Isus să le trimită la sfârșitul mileniului.

Sigilat este cuvântul grecesc sphragizō și înseamnă a ștampila pentru securitate , conservare , a asigura cuiva , a asigura , a preda în siguranță .

Toate cuvintele definitorii pentru pecetluite se înclină către Dumnezeu care ne marchează, la fel cum El marchează pe cei 144.000, astfel încât să nu poată fi vătămați. În acest moment, vreau să subliniez ceva. Dumnezeu nu vă păstrează neapărat de necazurile zilnice ale vieții – pentru unii, acele necazuri sunt mortale și nu suntem încă în timpul mâniei. Așa că nu vă gândiți că necazurile includ elicea barca cu motor. Având în vedere că Isus a spus, te vor urî din cauza Mea; ura asta ar avea de-a face mai mult cu mărturia ta, indiferent cum ar arăta, decât cu teiatul tău că trebuie să înlocuiești janta anvelopei mașinii tale sport.

Înapoi la Romani 1:21 „Căci deși l-au cunoscut pe Dumnezeu...”

Ce s-a calificat drept cunoaștere?

Samuel, crescut în curțile „templului” ar fi trebuit și ar fi cunoscut pe Dumnezeu și căile/legile Lui, și totuși fiii săi nu au cunoscut -o.

1 Samuel 2:12  Fiii lui Eli erau niște ticăloși care nu aveau niciun respect față de Domnul

Iov, plângându-se pe tovarășii săi, le spune să tacă și să asculte o clipă, iar apoi se pot întoarce să-l mustre. Când încetează să mai vorbească, el spune:

Iov 21:7-13 „ De ce prosperă cei răi , îmbătrânesc și întăresc? (8) Ei trăiesc pentru a-și vedea copiii crescând și stabilindu-se și se bucură de nepoții lor. (9) Casele lor sunt ferite de orice frică și Dumnezeu nu îi pedepsește. (10) Taurii lor nu eșuează niciodată să se înmulțească. Vacile lor fac viței și nu avortează niciodată. (11) Și-au lăsat copiii să zburde ca mieii. Micuții lor sar și dansează. (12) Ei cântă cu tamburin și harpă. Ei sărbătoresc în sunetul flautului. (13)  Ei își petrec zilele în prosperitate, apoi coboară în mormânt în pace.

Și totuși ei spun lui Dumnezeu:

Job 21: 14-18 NLT  „Du - te departe. Nu vrem nicio parte din tine și din căile tale . (15)  Cine este Atotputernicul și de ce să-L ascultăm ? La ce ne va folosi să ne rugăm? (16) (Ei cred că prosperitatea lor este din propria lor faptă, dar eu nu voi avea nimic de-a face cu acest tip de gândire.) (17) „Totuși, lumina celor răi nu pare să se stingă niciodată. Au vreodată probleme? Le împarte Dumnezeu întristări în mânie? (18) Sunt împinși înaintea vântului ca paiele? Sunt duși de furtună ca pleava? Deloc!

Și Iacov în Noul Testament spune:

Iacov 4:17 Ține minte că este păcat să știi ce trebuie să faci și apoi să nu faci asta.

Din punct de vedere istoric, ce știm despre oamenii care se supun legii și căile lui Dumnezeu sau nu?

Eva , cunoștea legea, chiar și când nu era (scrisă în piatră); ea a nesocotit legea care i-a fost transmisă de Adam și s-a împărtășit din rod. Cain cunoștea legea și noi putem ști asta pentru că Dumnezeu însuși a spus, dacă faci ceea ce este drept . Implicațiile sunt că Cain știa ce era corect. Declarația lui Dumnezeu ar fi ilogică dacă această informație nu ar fi fost transmisă lui Cain. Noe , la părăsirea Chivotului, a făcut un sacrificiu, dovedind că și el știa ce este drept și totuși nu exista nicio lege cunoscută, așa cum o înțelegem noi.

Romani 1:32 și, deși cunosc rânduiala lui Dumnezeu , că cei ce fac astfel de lucruri sunt vrednici de moarte, ei nu numai că fac la fel, ci și aprobă din toată inima celor care le practică.

Capitolul unul din Romani vraji cum Neamurile, fără lege, practica legea lui Dumnezeu , și contrastele aceasta împotriva evreilor, cărora li sa dat legea lui Moise, și a așteptat să - l cunoască și să- l trăiască .

Deci, „ei” poate însemna aproape oricine aici .

Cu Romani 2:1 ideea este că Dumnezeu vorbește oamenilor în general și totuși unei mulțimi specifice care se simte confortabil să-i judece pe alții.

Romani 2:1 NASB De aceea, fiecare dintre voi, care judeci, nu ai nicio scuză, căci în ceea ce judeci pe altul, te condamni pe tine însuți; pentru voi care judeci practica aceleasi lucruri.

Cine judecă?

În afară de posibila invidie sau ura rasială, de ce ar judeca lumea neamurilor? Lumea evreiască, pe de altă parte, are un resentiment profund față de neamuri. ( Neamurile nu sunt doar americani albi; sunt oricine în afara iudaismului și sunt considerați câini. Asirienii, de exemplu, erau considerați printre națiuni și, după cum vedem în povestea lui Iona, un popor urât. )

Ni se spune că cei care judecă nu fac decât să se condamne pe ei înșiși – pentru că acești judecători fac același lucru.

Romani 2:3 Dar crezi tu, omule, că vei scăpa de judecata lui Dumnezeu, când judeci pe cei ce fac asemenea lucruri și faci și tu la fel?

Dacă vorbim despre credincioși și acelora îi scria Pavel, atunci ce judecată(e) așteptăm cu nerăbdare?

Niciunul dintre noi nu așteaptă cu nerăbdare judecata, totuși, există UNUL pentru credincios și acesta este scaunul Bema al lui Hristos. La acest scaun de judecată, ești recompensat.

Căci toți trebuie să ne înfățișăm înaintea scaunului de judecată al lui Hristos; pentru ca fiecare să primească lucrurile făcute în trupul său, după ceea ce a făcut, fie că este bine sau rău.
2 Corinteni 5:10 KJV 

Judecata aici este cuvântul grecesc bema .

J. Vernon McGee ne spune:

„Acesta era locul unde judecătorii orașului se întâlneau pe cetățeni și îi judecau pentru anumite lucruri – nu era vorba de viață sau de moarte. La scaunul de judecată al lui Hristos vor apărea numai credincioșii . Nu este o judecată a lui Hristos . păcatele credinciosului, pe care Hristos le-a ispășit pe deplin pe Cruce . Judecata este să vedeți dacă veți primi sau nu o răsplată.”

Ce-ar fi dacă judecățile tale împotriva celorlalți vor cădea în întregime asupra ta, aici, în această viață; in cazul meu, asta a fost foarte adevarat.

Este ciudat pe cineva când versetul trei descrie o judecată inevitabilă și apoi se referă la acea judecată ca fiind bunătatea lui Dumnezeu care duce la pocăință?

Romani 2:4 Sau disprețuiți bogăția bunătății Lui, îngăduința și îndelungă răbdare, neștiind că bunătatea lui Dumnezeu vă duce la pocăință?

Poate implicația este aceasta:

Dar pentru că ești încăpățânat și refuzi să te întorci de la păcatul tău, îți adună pedepse groaznice pentru tine. Căci vine o zi de mânie, când judecata dreaptă a lui Dumnezeu va fi descoperită. El va judeca pe fiecare după ceea ce a făcut. (Romani 2:5-6 NLT)

Întrucât ideea religioasă este că această judecată este finalizată stând în fața Lui, la scaunul Bema.

Unde suntem în acest moment?

Am reușit; suntem în rai și aici NU ar trebui să ai nicio consecință posibilă a fi trimis înapoi pe pământ, unde ai putea îndura durerile mâniei lui Dumnezeu.

Dacă acesta este cazul, atunci care este problema - de ce să vă faceți griji?

Da, această îndurare exagerată mă încurcă și pe mine și nu, nu am un răspuns bun cu privire la de ce se întâmplă asta, în afară de faptul că Dumnezeu este mai milos decât pot înțelege.

NASB redă Romani 2:6 în acest fel.

„ CARE VA PREDA FIECAREI PERSOANE DUPA FAPTELE LUI:”

Definiția lui Thayer pentru render - este cuvântul grecesc apodidōmi. Înseamnă 1) a livra, a dărui pentru profitul propriu ceea ce este al tău a vinde 2) a plăti, a descărca ceea ce este datorat 2d) a da socoteală 3) a da înapoi, a restabili 4) a răsplăti, a răsplăti într-un bun sau rău

Cele mai multe dintre aceste definiții îmi vorbesc despre un Dumnezeu care arată milă și dă viață, unde adesea cred că niciunul nu ar fi meritat. Un exemplu în acest sens este văzut la punctul #1 , unde scrie: „a da pentru profitul propriu ceea ce este al tău pentru a vinde”.

Isus a făcut exact asta și o va face din nou. În timp ce, după standardele legale, noi nu, nu vom și, nu ne putem măsura, mulțumesc lui Dumnezeu, Isus a făcut măsura; și nu suntem judecați după alte standarde .

În definiția #2 ni se spune că El a plătit și a descărcat ceea ce se datora din cauza păcatului NOSTRU. Prin urmare, redarea noastră s-ar baza pe ceea ce Iisus a meritat, nu pe noi, și El primește viață cu Tatăl; glorie și onoare.

Contextul nu s-a schimbat pe măsură ce avansăm.

Romani 2:7-10 ( NASB) celor care, prin stăruinţă în a face binele, caută slava, cinstea şi nemurirea, viaţa veşnică; (8) ci celor care sunt ambițioși în mod egoist și nu ascultă de adevăr, ci ascultă de nedreptate, mânie și mânie. (9) Va fi necaz și necaz pentru fiecare suflet al omului care face răul, mai întâi al iudeului și de asemenea al grecului, (10) dar slavă, cinste și pace oricui face bine, mai întâi iudeului și de asemenea grecul .

Versetul zece țipă din Judecata de oi și capre. - Matei 25:31-46 .

( Am înțeles, religia țipă că toți cei care sunt prezentați aici, la marele tron ​​al judecății, se duc în iad; dar acea atitudine demonstrează lipsa ta de înțelegere biblică și aplecarea pe tradiție în detrimentul scripturilor. Trebuie să pui acele metode de interpretare în gunoiul. )

În relatarea lui Matei despre judecata finală, binele apare atunci când Isus răspunde mulțimii pe care El o desemnează ca oi, spunând că ai acces astăzi pentru că ai acționat într-o manieră iubitoare similară cu cea pe care aș avea-o eu. De exemplu, M-ai vizitat în închisoare; mi-ai dat să beau apă când mi-a fost sete; și, Mi-ai pus haine, când eu nu aveam, și așa mai departe.

Paul continuă să explice -

Romani 2:7-10 NLT El va da viață veșnică celor care continuă să facă binele, căutând gloria, cinstea și nemurirea pe care le oferă Dumnezeu. (8) Dar el își va revărsa mânia și mânia asupra celor care trăiesc pentru ei înșiși, care refuză să asculte de adevăr și, în schimb, trăiesc vieți de răutate. (9) Va fi necaz și nenorocire pentru oricine continuă să facă ce este rău, mai întâi pentru iudeu și de asemenea pentru neamuri.  (10) Dar va fi slavă, cinste și pace de la Dumnezeu pentru toți cei ce fac binele, mai întâi pentru iudeu, și pentru neamuri.

Versetele 7-10 au o întorsătură pozitivă și una negativă.

Să spunem doar că scopul meu este să-mi trăiesc viața în lumina versetelor 7 și 10, unde urmăresc viața veșnică; continuă să faci bine – cât pot; și să caute gloria, onoarea și nemurirea pe care le oferă Dumnezeu. Atunci rezultatul final ar trebui să fie și va fi, slavă, onoare și pace de la Dumnezeu.

Observați partea negativă a acestui lucru.

„ Va fi necaz și nenorocire pentru oricine continuă să facă ce este rău – pentru evreu mai întâi și pentru neamuri . Dar va fi slavă, cinste și pace de la Dumnezeu pentru toți cei ce fac binele – pentru evreu mai întâi și pentru neamuri .” (Romani 2:9-10 NLT)

De ce?

Romani 2:11 NLT Căci Dumnezeu nu arată favoritism.

Deși tema se înclină spre evrei și neamuri,

• Ce se întâmplă dacă vorbesc celor dintre noi, care numai prin harul lui Dumnezeu, avem mântuire și pace?

• Dacă mântuirea noastră nu are nimic de-a face cu locul în care ne putem permite să mâncăm cina, cu dimensiunea rulotei noastre sau cu frumusețea campingului nostru KOA?

• Ce se întâmplă dacă, indiferent de câți bani ai avea, ai afla că NOI suntem cu toții în aceeași barcă, iar RECOMPENSA noastră se bazează exclusiv pe relația de conversație pe care o avem cu Dumnezeu și pe acceptarea, din partea noastră a Fiului Său?