끝이 올 것인가, 피트 가르시아(Pete Garcia)라는 제목의 게시물에 대한 비판.

 

이 에세이는 어떤 의미에서 Pete Garcia의 짧은 글에 대한 비판이었습니다. Telegram 앱에서 REV310으로 그의 페이지, 교육 및 배경을 볼 수 있습니다. 

적어도 세 개 중 두 번째 부분.

숫자 요점은 교회에서 한번쯤은 들어봤을 법한 것들이지만 명확하게 이해되거나 이해되는 경우는 거의 없습니다. 나는 우연히 이러한 항목의 대부분이 특히 계시록과 관련하여 정의가 필요하다고 생각합니다.

우리는 이것을 2a로 선택합니다.)

2a.) 하늘에 있는 휴거된 교회의 베마 심판. (고린도전서 3:11-15; 고린도후서 5:10)

나는 평생 동안 이 말을 들었고 이런 말을 많이 듣게 되었습니다. “ 이 비열한 죄인들이 진노하신 하나님의 보좌 앞에 서서 마침내 마땅히 받아야 할 형벌을 받게 될 것 입니다.” 하나님은 그렇게 말씀하지 않으셨고, 연사는 그렇게 하셨고, 그들은 아마도 어린 시절 학대에 대해 엄청난 분노를 표현하고 있었을 것입니다. 나도 알아.

고린도후서 5장 10절 부터 시작합시다 . 왜냐하면 여기에서 그리스도의 심판석에 대한 직접적인 언급이 있기 때문입니다. 고린도전서 3:11-15에는 베마 자리에 대한 직접적인 언급이 없지만, 기꺼이 일을 하려고 한다면 이 구절이 이 설명되지 않고 정의되지 않은 시간 프레임과 모든 관련이 있음을 알게 될 것입니다. 휴거 중에 올라가는 사람들의 수를 생각하고 우리 모두가 개별적인 판단으로 예수님 앞에 서야 한다면 얼마나 오래 걸리겠습니까? 인간의 관점에서 말하자면 오, 천 년. 자, 현실은 휴거 직후에 예수께서 하나님의 심판과 진노를 시작하는 일곱 인을 떼기 시작해야 한다는 것입니다. 그래서 그는 조금 바쁘다.

이 "심판"이 우리 모두에게 동시에 일어난다는 것은 실현 가능하지 않은 것 같습니다. 그리고 이 변화를 겪고 있는 우리 모두는 우리가 우리를 중요하게 만들었다고 생각했던 지상의 모든 것을 그분이 막 없애 버리셨다는 것을 즉시 이해하고 계십니까? 제가 방금 말한 내용을 성구 한두 구절로 강화하겠습니다. 이 구절에 포함된 내용에 대해 당황하지 말고 지위와 돈과 같은 이 땅의 것들이 사라질 것이라는 생각에 주의를 기울이십시오.

베드로후서 3 장 10절 그러나 주의 날이 도적같이 오리니 그 날에는 하늘이 큰 소리로 떠나가고 그 체질이 뜨거운 불에 멸절되고 땅과 그 중에 있는 일이 드러나리로다 .

당신의 자아를 포함하여 모든 것이 신의 불로 타오르고 있습니다. 그러나 긍정적인 면에서 저는 천국에 대한 소망과 예수님 안에서 용납하심과 평강의 삶을 사는 신자들에게 말하고 있습니다.

야고보서 4:4 CJB  너희 불충실한 아내들이여! 세상을 사랑하는 것이 하나님을 미워하는 것임을 알지 못하느냐? 누구든지 세상의 친구가 되기로 선택한 사람은 스스로 하나님의 적이 되는 것입니다!

일부 번역은 "간음하는 여자"로 열립니다. 간음은 남녀 모두에게 일어난다는 사실을 알기를 바랍니다. 그러니 아내와 교만하지 마십시오. 우리는 그리스도의 신부입니다. 당신이 그 생각을 좋아하든 그것은 중요하지 않습니다. 그러나 그것은 당신이 당신의 머리와 영으로 해결해야 하는 것입니다.

Vine's Complete Expository Dictionary of New Testament Words에서는 간음을 이렇게 설명합니다.

“ ... 이스라엘에서는 우상 숭배를 통해 하나님과의 관계를 깨뜨리는 것을 “간음” 또는 “음행”으로 묘사했습니다. 따라서 세상과 우정을 쌓아 그리스도와의 영적 연합을 깨뜨리는 신자들은 영적 “간음”입니다. 남편의 아내로서 그와 영적으로 연합하여 .”

우리는 여전히 그리스도의 베마 자리에 대해 이야기하고 있음을 명심하십시오.

모든 심판이 아들 예수께 주어졌다는 것을 알고 계셨습니까?

요한복음에서 우리는 이것을 발견합니다.

요한복음 5:22 ERV "또 아버지께서 아무도 심판하지 아니하시고 모든 심판하는 권세를 아들에게 주셨느니라.

나는 즉시 내 머리 속에서 이 말을 들었다.

“ 그런데 왜 나는 교회 지도자들이 마치 하나님이 진노하사 지금 나를 심판하시는 것처럼 말하는 것을 들었고, 천국에 대한 확신 있는 미래에 대한 희망을 조금도 남겨두지 않았 습니까?”

나는 최근에 내 친구와 이 대화를 시도했지만 그는 때때로 판단력이 있었고 질문을 이해하기를 원하지 않았습니다.

사람들이 당신에게 그런 교활한 비난 을 던지는 이유를 말하겠습니다 . 그것은 그들이 전심으로 그리스도를 따르기를 신뢰하지 않기 때문 입니다. 그러므로 의식적이든 무의식적이든 그들은 마치 예수님께서 스스로 죄를 짊어지셨음에도 불구하고 마치 하나님께서 당신의 죄를 용서하실 수 없는 것처럼 끊임없이 당신을 하나님 앞에서 회개하게 하는 죄 중심적인 사고방식으로 당신을 몰아붙임으로써 당신을 통제할 필요를 느낍니다. 십자가.

Bema에서 마지막으로 한 발만 쏘면 다음으로 넘어갈 수 있습니다.

고린도후서 5장에서 우리가 심판의 베마 자리를 보는 곳에서 헬라어 단어는 그곳이 주로 계단으로 올라간 곳임을 암시합니다. 구절은 계속되지만 다음 부분은 거의 사용하지 않습니다. “ 이는 각 사람이 선악간에 그 몸으로 행한 대로 보응을 받으려 함이라 .”

Recompensed 는 헬라어 kolumbaao 로 마치 우리가 어떤 위험에 처한 것처럼 보살피다, 보살피다 , 제공하다 , 옮기다 를 의미 합니다 . 받기 위해서는 약속된 축복을 받습니다.

많은 사람들이 이것을 올림픽에서 승자가 성취에 대한 보상을 받는 플랫폼과 동일시했습니다. 올림픽에 대한 암시가 보이지 않더라도 Recompensed 뒤에 숨겨진 의미를 보면 아이디어는 확실히 있습니다 .

이 이야기에는 교훈이 있으며 결코 단순한 단어를 당연하게 여길 수 없습니다.

3. 칠년 환난 (단 9:24-27, 마 24:5-28, 살후 2:3-12, 요한계시록 6-18)

   가르시아 씨는 예수님께서 우리에게 알려주신 흥미로운 사실에 대해 언급하지 않습니다. 이 세상에서 우리의 삶은 항상 그와 관련된 환난을 겪게 될 것입니다.

   "내가 이것을 너희에게 이르는 것은 너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려 함이라 세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라" ( 요한복음 16:33 NASB)

   그러므로 7년 동안 일어날 일들에 대한 우리의 생각은 전반부가 여러분의 상상을 초월할 정도로 잔인하고 피비린내 나는 것이지만 후반부는 더욱 악화될 것임을 여러분이 이해하는 것과 같아야 합니다.

   다니엘 9장은 환난이라는 단어를 사용하지 않지만 대부분의 번역은 오실 왕자를 언급합니다. 왜 피트 가르시아가 그것을 언급합니까? 여기에서 “그”로 인정되는 그 군주는 많은 사람과 7년 계약을 맺습니다. 시간의 길이만큼 "환난"을 정의하는 것은 이 시간 프레임입니다. 우리는 이 기간의 후반이 전반보다 더 나쁠 것이라는 예수님의 설명을 알고 있습니다.

   "그 때에 큰 환난이 있으리니 이런 환난은 창세 이후로 지금까지 없었고 후에도 없으리라." 그 날들이 단축되지 아니하였더라면 어떤 생명도 구원을 얻지 못하였으리라 . 그러나 택함을 받은 자들을 위하여는 그 날들이 단축될 것이다. ( 마태복음 24:21-22 NASB)

   참고: 다니엘 9장의 구절은 이스라엘이 이 언약에 포함된다는 것에 대해 아무 말도 하지 않습니다. 이는 대부분의 사람들이 이스라엘과 평화가 이루어지고 있다고 생각하는 것처럼 언약의 역학을 바꾸는 경향이 있는 사실입니다.

   다니엘 9장 27절 “ 그가 많은 사람과 한 이레 동안 견고한 언약을 세우시고 그 이레 중에 제사 와 소제를 폐하시며 황폐하게 하는 자가 가증한 날개를 타고 오시리라” , 곧 완전한 멸망이 정하여진 자가 멸망케 하는 자에게 쏟아지리니”라고 했습니다.

   그들이 왕자가 되어야 한다고 결정한 히브리어 단어는 nâgı̂yd 또는 nâgid입니다. 두 경우  모두 민간, 군사 또는 종교 사령관 을 의미 합니다. 그것은 또한 총독, 지도자, 귀족, 왕자 또는 (최고) 통치자를 의미할 수 있습니다 .

   용어는 다양한 캐릭터를 지원하지만 우리가 주목해야 하는 것은 7년이다.

   마태복음 24장 5-28절은 큰 환난 이라는 구절을 볼 수 있는 곳 입니다. 나는 큰 환난이라는 구절이 어떻게 단일 그리스어 단어 thlipsis 인지 흥미롭습니다 . Strong's concordance는 이 단어가 압력의 기본 의미를 가지고 있음을 알려줍니다. 압력은 우리 중 많은 사람들에게 일상적인 사건이 될 수 있습니다. 이 단어는 괴로움, (-tion), 고뇌, 부담, 박해, 환난, 문제 와 같은 추가 의미를 전달합니다 .

   데살로니가후서 2:3-12에서는 큰 환난을 직접적으로 언급하지 않습니다. 그러나 적절한 번역으로 읽으면 적그리스도(그는 왕자, 앗수르, 오만한 왕, 짐승)가 오기 전에 교회가 이 땅에서 떠나야 한다고 말하는 구절을 사용합니다. 그리고 예, 그는 많은 이름을 가지고 있습니다.

   이 구절은 또한 적그리스도가 누구인지 정의하는 데 도움이 되며, 아직까지는 이 인물이 등장하지 못하도록 막고 있는 주요 대상이 우리 교회임을 알려줍니다.

   다시 말하지만, 이것 중 어느 것도 큰 환난에 대해 정확하게 말하지는 않지만 사건이 그 기간 내에 포함되어 있음을 정의하는 데 도움이 됩니다.

   Garcia 씨가 사용한 마지막 구절 모음은 요한계시록 6-18장 입니다.

   나는 이것을 말할 것입니다. 우리가 교회라고 부르는 거대한 몸에 대해 이것은 하나님의 진노가 정의되고 땅에 쏟아지는 곳이기 때문에 압도적입니다.

   첫째 , 하나님의 진노는 결코 교회를 위한 것이 아님을 알아야 합니다. 왜요? 예수님이 아버지의 모든 진노를 자신에게 짊어지셨기 때문입니다. 그분은 우리를 대신하여 완전하고 흠 없고 희생적인 양이 되셨습니다. 이것이 우리가 그분을 따르는 이유 중 하나입니다.

   둘째 , 이것이 하나님의 진노라고 하면 사람들이 당신과 싸울 것입니다. 나는 그것을 말하지 않았고, 하나님은 그렇게 하셨으므로 그것을 극복하십시오. 계시록은 환난을 언급하지만 그 단어는 그 7년 동안에 닥칠 일을 정의하는 데 사용되지 않습니다. 대체 단어는 심판과 처벌이 될 수 있습니다.

   셋째 , 당신은 언급된 어떤 장에서도 언급된 교회를 본 적이 없습니다. 이것은 교회 안의 많은 사람들이 우리가 이미 하나님의 진노의 때에 있다고 믿는 문제일 뿐입니다. 물론, 무슨 일이 벌어지고 있는지는 나쁘지만, 다가오는 살벌한 도살로 인해 오늘날의 문제는 그것이 나타날 때 뒷자리를 차지하게 될 것입니다.

3. 재림 (스가랴 14:1-4; 마 24:27-31, 26:64; 계 1:7, 19:11-21)

   이 대화가 나올 때마다 당신은 화자가 예수님이 신부를 모으러 오신 것에 대해 말하고 있는지, 아니면 심판을 마치기 위해 오실 것인지 결정해야 합니다. 심판의 최후는 계시록 19:11-21 에서 보는 것 입니다. 그러나 최후의 심판은 1000년 후 크고 흰 보좌에서 일어난다.

   바울은 데살로니가 교회에 편지를 쓰면서 그들이 교회를 사로잡는 것을 놓치지 않았다고 안심시켰습니다.

   이를 위하여 우리가 주의 말씀으로 너희에게 이르노니 주의 강림하실 때까지 우리 살아 남아 있는 자가 자는 자들을 막지 못하리라 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 그 후에 우리 살아 남은 자도 저희 와 함께 끌어올려 공중에서 주님을 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주님과 함께 있으리라. ( 데살로니가전서 4:15-17 KJV)

   내가 이것을 읽으면서 나는 예수님께서 선포하신 축하의 소음의 양을 알고 있습니다. 때가 되었다는 것입니다.

   그리고 어디로 갑니까?

   구름 속에서 그분을 만나기 위해.

   내가 뭘 놓 쳤니?

   사실은 아니지만 이 경우에 그분은 백마를 타고 의기양양하게 타고 오시지 않고 모든 성도들과 함께 결전을 준비하고 구름을 타고 오셨다는 ​​것을 주목하십시오.

   성경은 그가 이런 식으로 오실 때 전쟁은 거의 몇 초 안에 끝날 것이라고 말합니다. 그가 감람산 위에 서실 것이며 땅이 갈라져 옛 예루살렘이 둘로 갈라질 것입니다. 이것은 예수님이 육체적으로 이 땅에 다시 오실 성경의 유일한 장소입니다.

   스가랴 14:1-4 은 재림에 대해 말하고 있습니까 ? 봅시다.

   이것은 그가 그의 교회를 위해 다시 오실 때 일어나지 않는 그의 발이 땅에 닿는 것에 대해 말하는 특정한 장소 중 하나입니다.

   "보라 여호와의 날이 이르리니 너희의 노략물이 가운데에서 나뉘리라 내가 모든 민족을 모아 예루살렘을 치리니 그 성이 함락되며 집이 약탈되며 부녀가 욕을 당하며 성읍의 절반이 사로잡혀 가며 남은 백성이 성읍에서 끊어지지 아니할 것이라 그 때에 여호와께서 나가사 그 열국을 치시되 전쟁의 날에 싸웠던 것 같이 하시리라 그 날에 그의 발이 예루살렘 앞 동쪽에 있는 감람산 위에 설 것이요 감람산이 그 가운데서 동서로 갈라지며 심히 큰 골짜기가 있으리라 산의 절반은 북쪽으로, 절반은 남쪽으로 옮기고." ( 스가랴 14:1-4 KJV)

   당신이 거의 듣지 못하는 것 중 하나는 거의 동시에 일어나고 예수님의 육체적 재림으로 이어지는 사건입니다.

   "그 날에 내가 예루살렘을 만민의 무거운 돌로 삼으리니 그것을 드는 자는 다 중상을 입을 것이요 천하 만민 이 모여 그것을 치리라 ."     ( 스가랴 12:3 NASB)

   따라서 예수께서 산에 상륙하실 때 열방이 그곳에 대표될 것이며, 아마도 이스라엘/예루살렘에 대한 맹공격에 연루되었을 것입니다. 이것은 세상이 교회를 빼앗는 것과 그리스도의 재림 사이에 얼마나 많은 전쟁을 보게 될 것인지 자주 묻는 질문에 답합니다.

   • 거대한 것은 에스겔 38-39장으로 곡이 이스라엘 언덕에서 죽임을 당합니다. 논쟁은 교회 휴거의 양쪽에 치우쳐 있습니다. 준비하세요.

   • 어떤 사람들은 시편 89편이 또 다른 전쟁을 암시한다고 강하게 느낍니다. 하지만 언제입니까? 아마도 이것이 우리가 스가랴 12장 3절에서 본 내용일 것입니다.

   이스라엘은 휴거 후에 끊임없는 혼란에 빠질 것이라는 사실을 알아두십시오.

피트 가르시아는 마태복음 24장 27-31절을 재림에 대해 말할 수 있는 것으로 언급했습니다.

“번개가 동편에서 나서 서편까지 번쩍임 같이 인자의 임함도 그러하리라.” 시체가 있는 곳에는 독수리가 모이리라. "그러나 그 날 환난 후에 즉시 해가 어두워지며 달이 빛을 내지 아니하며 별들이 하늘에서 떨어지며 하늘의 권능들이 흔들리리라 그 때에 징조가 흔들리리라" 인자가 하늘에 나타나리니 그 때에 땅의 모든 족속이 통곡하며 그들이 인자가 권세와 큰 영광으로 구름을 타고 오는 것을 보리라. “그가 큰 나팔과 함께 그의 천사들을 보내리니 그들이 그의 택하신 자들을 하늘 이 끝에서 저 끝까지 사방에서 모으리라. NASB)