Pete Garcian artikkelin kritiikki, kuinka loppu tulee.

 Tämä essee oli tietyssä mielessä kritiikki Pete Garcian lyhyelle viestille. Voit tarkastella hänen sivuaan, koulutustaan ​​ja taustaansa Telegram-sovelluksessa nimellä REV310. 

Osa kaksi vähintään kolmesta.

Numeroidut kohdat ovat asioita, joita olet ehkä kuullut kirkossa, mutta niitä harvoin selvennetään tai ymmärretään. Satun ajattelemaan, että useimmat näistä asioista tarvitsevat määritelmän, varsinkin kun on kyse Ilmestyskirjasta.

Otamme tämän 2a.)

2a.) Bema Taivaan tempatun kirkon tuomio. (1. Kor. 3:11-15; 2. Kor. 5:10)

Olen kuullut tämän suurimman osan elämästäni, ja se tuli vastaan ​​usein näin: " Te surkeat syntiset seisotte vihaisen Jumalan valtaistuimen edessä ja saatte lopulta ansaitsemasi rangaistuksen ." Osoittautuu, että Jumala ei sanonut niin, puhuja sanoi, ja he luultavasti ilmaisivat valtavaa ahdistusta jostain lapsuuden pahoinpitelystä; Tiedän kyllä.

Aloitetaan 2. Kor . 5:10: stä, koska sieltä löydämme suoran viittauksen Kristuksen tuomioistuimeen. 1. Korinttilaisille 3:11-15 EI sisällä suoria lausuntoja Bema-istuimesta, mutta jos olet halukas tekemään työn, huomaat, että kappale liittyy kaikin puolin tähän määrittelemättömään ja määrittelemättömään aikakehykseen. Jos ajattelet ihmisten määrää ylöstempauksessa, ja meidän kaikkien on väitetysti seisottava Jeesuksen edessä henkilökohtaisessa tuomiossa, kuinka kauan sen pitäisi kestää? Inhimillisesti sanottuna, sanotaan tuhat vuotta. No, todellisuus on, että Jeesuksen on vain hetkiä tempauksen jälkeen alettava avata seitsemän sinettiä, jotka aloittavat Jumalan tuomion ja vihan. Hän on siis vain vähän kiireinen.

Ei näytä mahdolliselta, että tämä "tuomio" tapahtuu meille kaikille samanaikaisesti; ja että me kaikki, jotka käymme läpi tätä muutosta, ymmärrämme heti, että Hän on juuri riisunut pois kaikki maalliset asiat, joiden luulimme tekevän meistä tärkeitä? Sallikaa minun vahvistaa se, mitä juuri sanoin, yhdellä tai kahdella pyhien kirjoitusten kohdasta. Älä panikoi, mitä nämä kohdat sisältävät, vaan kiinnitä huomiota ajatukseen, että tämän maan asiat, kuten asema ja raha, katoavat.

2 Piet 3:10 NASB Mutta Herran päivä tulee niinkuin varas, jolloin taivaat katoavat pauhinalla ja alkuaineet tuhoutuvat kovassa kuumuudessa, ja maa ja sen työt palavat .

Kaikki palaa Jumalan tulella, myös egosi. Mutta positiivisella puolella, puhun uskoville, joiden toivo perustuu taivaaseen ja hyväksyntään ja rauhaan Jeesuksessa.

Jaakob 4:4 CJB  Te uskottomat vaimot! Etkö tiedä, että maailman rakastaminen on Jumalan vihaamista? Joka päättää olla maailman ystävä, tekee itsestään Jumalan vihollisen!

Jotkut käännökset alkavat sanoilla "Te avionrikkojat". Toivon, että ymmärrät, että aviorikosta tapahtuu molemmilla sukupuolilla, joten älä ole ylpeä vaimosi kanssa. Me, olemme Kristuksen morsian, pidätkö siitä ajatuksesta, sillä ei ole merkitystä, se on kuitenkin jotain, joka sinun on tehtävä päässäsi ja hengessäsi.

Vine's Complete Expository Dictionary of New Testament Words, selittää aviorikoksen tällä tavalla:

" ... Israelissa heidän jumala-suhteensa rikkominen heidän epäjumalanpalveluksessaan kuvattiin "aviorikokseksi" tai "haureudeksi", joten uskovat, jotka ylläpitävät ystävyyttä maailman kanssa ja näin rikkovat hengellisen yhteytensä Kristuksen kanssa, ovat hengellisiä "avionrikkoja". hengellisesti liittyneenä Häneen vaimona miehelle ."

Muista, että puhumme edelleen Kristuksen Bema-istuimesta.

Tiesitkö, että kaikki tuomio on annettu Jeesukselle, Pojalle?

Johanneksen evankeliumista löydämme tämän.

Joh 5:22 ERV "Myös Isä ei tuomitse ketään. Hän on antanut Pojalle vallan tehdä kaikki tuomiot.

Kuulin heti nämä sanat päässäni.

" Miksi sitten olen kuullut kirkon johtajien puhuvan ikään kuin Jumala olisi vihainen ja tuomitseva minut nyt, jättäen minulle vähän toivoa varmasta tulevaisuudesta taivaassa ?"

Yritin hiljattain käydä tätä keskustelua ystäväni kanssa, mutta hän voi toisinaan olla tuomitseva eikä halunnut ymmärtää kysymystä.

Kerron sinulle, miksi ihmiset tuomitsevat sinua niin manipuloivasti ; se johtuu siitä , että he eivät luota itseensä seuraavansa kokosydämisesti Kristusta . Siksi, tietoisesti tai tiedostamatta, he tuntevat tarpeen hallita sinua työntämällä sinut kohti syntilähtöistä mentaliteettia, joka saa sinut jatkuvasti tekemään parannuksen Jumalan edessä, ikään kuin Hän ei olisi kyennyt antamaan anteeksi syntejäsi, vaikka Jeesus otti ne päälleen. Risti.

Vielä viimeinen laukaus Bemaan ja sitten voimme jatkaa eteenpäin.

2. Korinttolaisille 5:ssä, jossa näemme Beman tuomioistuimen, kreikankielinen sana viittaa siihen, että se on ensisijaisesti korotettu paikka, joka on asennettu portaisiin. Jae jatkuu, mutta harvoin tätä seuraavaa osaa, " jotta jokainen saisi korvauksen teoistaan ​​ruumiissa sen mukaan, mitä hän on tehnyt, joko hyvää tai pahaa ".

Palkka on kreikan sana kolumbaō ja tarkoittaa huolehtia, huolehtia, huolehtia ja viedä pois – ikään kuin olisimme olleet vaarassa. Vastaanottaa luvattu siunaus.

Monet ovat rinnastaneet tämän olympialaisten tasoon, jossa voittajat saavat palkintonsa saavutuksistaan. Vaikka et näe viittausta olympialaisiin, ajatus on varmasti olemassa, kun katsomme palkitsemisen takana olevia merkityksiä .

Tässä tarinassa on moraali, eikä yksinkertaisia ​​sanoja pidä KOSKAAN pitää itsestäänselvyytenä.

3. Seitsemän vuoden ahdistus (Daniel 9:24–27; Matteus 24:5–28, 2. Tessalonikalaiskirje 2:3–12; Ilmestyskirja 6–18)

   Herra Garcia ei mainitse mielenkiintoista tosiasiaa, josta Jeesus ilmoittaa meille. Että elämäämme tässä maailmassa liittyy aina koettelemuksia.

   "Tämän minä olen puhunut teille, että teillä olisi minussa rauha. Maailmassa teillä on ahdistus, mutta ole rohkea; minä olen voittanut maailman." ( Joh. 16:33 NASB)

   Joten ajatuksemme, seitsemän vuoden aikana tapahtuvista asioista, tulisi olla sellaista, että ymmärrät, että ensimmäinen puolisko tulee olemaan julma ja verinen, ylittää mielikuvituksesi, ja kuitenkin toinen puolisko pahenee.

   Danielin luvussa 9 ei käytetä sanaa ahdistus, mutta suurin osa käännöksistä viittaa prinssiin, joka on tulossa. Miksi Pete Garcia mainitsee sen? Tuo prinssi, joka tunnetaan tässä "hänenä", tekee seitsemän vuoden liiton monien kanssa; se on tämä aikakehys, joka määrittelee "ahdistuksen" ajan pituuteen asti. Tiedämme Jeesuksen selityksestä, että tämän ajanjakson toinen puolisko on pahempi kuin ensimmäinen.

   "Sillä silloin on oleva suuri ahdistus, jollaista ei ole ollut maailman alusta tähän asti, eikä tule koskaan olemaan." Ellei niitä päiviä olisi lyhennetty, mikään henki ei olisi pelastunut ; mutta valittujen tähden ne päivät lyhennetään. ( Matteus 24:21-22 NASB)

   Huomaa: Danielin luvun 9 kohdat EIVÄT sano MITÄÄN Israelin sisällyttämisestä tähän liittoon, sillä tosiasialla on taipumus muuttaa liiton dynamiikkaa, koska useimmat ajattelevat, että rauhaa ollaan solmimassa Israelin kanssa.

   Daniel 9:27 NASB "Ja hän tekee lujan liiton monien kanssa yhdeksi viikoksi, mutta keskellä viikkoa hän lopettaa teurasuhrin ja viljauhrin, ja kauhistusten siivelle tulee se, joka tekee autioksi. , kunnes täydellinen tuho, määrätty, vuodatetaan sen päälle, joka tekee autioksi."

   Heprealainen sana, josta he päättivät olla prinssi, on nâgı̂yd tai nâgid. Kummassakin tapauksessa  se tarkoittaa komentajaa, olipa se sitten siviili-, sotilas- tai uskonnollinen; se voi tarkoittaa myös kuvernööriä, johtajaa, jaloa, prinssiä tai (pää)hallitsijaa .

   Terminologia tukee monenlaisia ​​hahmoja, mutta huomiomme vaatii ne seitsemän vuotta.

   Matteus 24:5-28 on kohta, josta löydät lauseen suureksi ahdistukseksi . Minusta on mielenkiintoista, kuinka ilmaus suuri ahdistus on yksi kreikkalainen sana thlipsis . Vahvan konkordanssi kertoo meille, että tällä sanalla on ensisijainen painostus. Paine voi olla jokapäiväinen tapahtuma monille meistä. Sanalla on lisämerkityksiä, kuten ahdistettu, (-tion), tuska, taakka, vaino, ahdistus, vaiva.

   2. Tessalonikalaiskirje 2:3-12 ei suoraan käsittele suurta ahdistusta. Se käyttää kuitenkin jaetta, joka, jos se luetaan oikealla käännöksellä, kertoo sinulle, että seurakunnan on poistuttava tästä maasta ennen kuin antikristus (hän, prinssi, assyrialainen, röyhkeä kuningas, peto,) tulee; ja kyllä, hänellä on monta nimeä.

   Kohdat auttavat myös määrittelemään, kuka antikristus on, ja kertovat meille, että me, kirkko, olemme ensisijainen asia, joka hillitsee tätä hahmoa toistaiseksi ilmestymästä näyttämölle.

   Jälleen, vaikka mikään näistä ei puhu tarkasti suuresta ahdistuksesta, se auttaa määrittelemään tapahtumien sisältymisen tuohon ajanjaksoon.

   Viimeinen herra Garcian käyttämä kappalekokoelma on Ilmestyskirjan luvut 6-18 .

   Sanon tämän, sillä valtavalle ruumiille, jota kutsumme seurakunnaksi, tämä on ylivoimaista, koska tässä Jumalan viha määritellään ja vuodatetaan maan päälle.

   Ensinnäkin sinun täytyy tietää, ettei Jumalan vihaa ollut koskaan tarkoitettu seurakunnalle. Miksi? Koska Jeesus otti kaiken Isän vihan päälleen. Hänestä tuli täydellinen ja tahraton, uhrikaritsa puolestamme. Tämä on yksi syistä, miksi me seuraamme Häntä.

   Toiseksi ihmiset taistelevat kanssasi, jos sanot, että tämä on Jumalan vihaa. En sanonut sitä, Jumala sanoi, joten mene siitä yli. Vaikka Ilmestyskirja mainitseekin ahdistuksen, sitä sanaa ei koskaan käytetä määrittelemään, mitä on tulossa näiden seitsemän vuoden aikana. Vaihtoehtoiset sanat voivat olla tuomio ja rangaistus.

   Kolmanneksi et koskaan näe kirkkoa mainittuna missään käsitellyissä luvuissa; tämä on vain ongelma, koska monet kirkon sisällä uskovat, että olemme jo Jumalan vihan aikaa. Toki, mitä tapahtuu, on huonoa, mutta tulossa oleva verinen teurastaminen saa tämän päivän ongelmat jäämään takapenkille, kun se ilmaantuu.

3. Toinen tuleminen (Sakarja 14:1–4; Matt 24:27–31, 26:64; Ilm. 1:7, 19:11–21)

   Aina kun tämä keskustelu tulee esille, sinun on päätettävä, puhuuko puhuja Jeesuksen tulevasta kokoamaan morsiamensa vai onko Hän tulossa suorittamaan tuomion. Tuomion lopullisuus on se, mitä näemme Ilmestyskirjassa 19:11-21 . Lopullinen tuomio tapahtuu kuitenkin 1000 vuotta myöhemmin suurella valkoisella valtaistuimella.

   Paavali, joka kirjoitti Tessalonikan seurakunnalle, vakuutti heille, etteivät he olleet jääneet paitsi seurakunnan saaliista.

   Sen tähden me sanomme teille Herran sanan kautta, että me, jotka olemme elossa ja jäämme Herran tulemukseen, emme estä niitä, jotka ovat nukkumassa. Sillä Herra itse laskeutuu alas taivaasta huudon, arkkienkelin äänen ja Jumalan pasunan kuuluessa, ja Kristuksessa kuolleet nousevat ylös ensin: sitten meidät, jotka olemme elossa ja jäljellä , temmataan heidän kanssaan pilvissä, Herraa vastaan ​​ilmassa, ja niin me tulemme aina olemaan Herran kanssa. ( 1. Tessalonikalaiskirje 4:15-17 KJV)

   Kun luen tätä, olen tietoinen siitä, kuinka paljon juhlallista melua Jeesus ilmoittaa, että on aika.

   Ja minne mennään?

   Tapaamaan Hänet pilvissä.

   Menikö minulta jotain ohi?

   Ei oikeastaan, mutta huomaa, että Hän ei tässä tapauksessa tullut voitokkaana ratsastaen valkoisella hevosella, valmistautuneena ratkaisevaan taisteluun, kaikkien pyhien seurassa Häntä, Hän tuli pilvissä.

   Raamattu kertoo meille, että kun Hän tulee tällä tavalla, taistelu on melko todennäköisesti ohi sekunneissa. Hän seisoo Öljymäellä ja sitten maa halkeaa ja halkeaa vanhan Jerusalemin kahtia. Tämä on ainoa paikka Raamatussa, jossa Jeesus fyysisesti tulee takaisin maan päälle.

   Puhuuko Sakarja 14:1-4 toisesta tulemisesta? Katsotaan.

   Tämä on yksi niistä erityisistä paikoista, joissa se puhuu Hänen jalkojensa koskettamisesta maata, mitä EI tapahdu, kun Hän tulee takaisin kirkkoonsa.

   "Katso, Herran päivä tulee, ja sinun saaliisi jaetaan sinun keskelläsi. Sillä minä kokoan kaikki kansat sotaan Jerusalemia vastaan, ja kaupunki valloitetaan, talot ryöstetään ja naiset ryöstetään. ja puolet kaupungista lähtee vankeuteen, ja kansan jäännöksiä ei hävitetä kaupungista. Silloin Herra lähtee ja taistelee niitä kansoja vastaan, niinkuin hän taisteli taistelun päivänä. hänen jalkansa seisovat sinä päivänä Öljymäellä, joka on Jerusalemin edessä idässä, ja Öljyvuori lohkeaa sen keskellä itään ja länteen päin, ja siellä on oleva sangen suuri laakso, ja puolet vuoresta siirtyy pohjoiseen päin ja puolet etelään päin." ( Sakarja 14:1-4 KJV)

   Yksi niistä asioista, joista kuulet harvoin, ovat tapahtumat, jotka tapahtuvat lähes samanaikaisesti ja johtavat Jeesuksen fyysiseen paluuseen.

   "Sinä päivänä minä teen Jerusalemista raskaan kiven kaikille kansoille; kaikki, jotka sen nostavat, loukkaantuvat vakavasti. Ja kaikki maan kansat kootaan sitä vastaan ."     ( Sakarja 12:3 NASB)

   Joten kun Jeesus laskeutuu vuorelle, kansakunnat ovat siellä edustettuina, ja he ovat todennäköisesti mukana hyökkäyksessä Israelia/Jerusalemia vastaan. Tämä puhuu usein kysyttyyn kysymykseen, kuinka monta sotaa maailma tulee näkemään kirkon syrjäytymisen ja Kristuksen paluun välillä?

   • Massiivinen on Hesekiel 38-39, jossa Gog tapetaan Israelin kukkuloilla. Argumentit kallistuvat kirkon tempauksen molemmille puolille. Joten ole valmis.

   • Jotkut uskovat vahvasti, että Psalmi 89 viittaa uuteen sotaan, mutta milloin? Ehkä tämän näemme Sakarjan 12:3:ssa.

   Tiedä vain tämä, Israel tulee tempauksen jälkeen olemaan jatkuvassa myllerryksessä.

Pete Garcia viittaa Matt 24:27-31:een, mikä saattaa puhua toisesta tulemisesta.

"Sillä niinkuin salama tulee idästä ja leimahtaa jopa länteen, niin on Ihmisen Pojan tuleminen. "Missä ruumis on, sinne korppikotkat kokoontuvat. "Mutta heti noiden päivien ahdistuksen jälkeen Aurinko tummuu, EIKÄ KUU ANNA VALOAAN, JA TÄHDET putoavat taivaalta, ja taivaan voimat järkkyvät. "Ja sitten merkki Ihmisen Poika ilmestyy taivaalle, ja silloin kaikki maan sukukunnat surevat, ja he näkevät IHMISEN POJAN TULEVAN TAIVAAN PILVILLÄ voimalla ja suurella kirkkaudella. "Ja Hän lähettää enkelinsä SUURELLA TRUMPETTILLA, ja NE KOKOVAT Hänen valittunsa neljältä tuulelta, taivaan ääripäästä toiseen. NASB)