Habiendo publicado mi artículo sobre el Espíritu Santo, estaba claro que había dejado claro que el Espíritu Santo no deja la tierra con la iglesia en el rapto. Sin embargo, planteó otra pregunta:
¿Aparecen el Espíritu Santo y la trinidad en el Antiguo Testamento?
La respuesta corta es sí, pero sí es una respuesta patética.
Señalé esto en el artículo sobre el Espíritu Santo, pero aquí está de nuevo.
Génesis 1: 2 LBLA "La tierra estaba informe y vacía, y las tinieblas cubrían la superficie del abismo, y el Espíritu de Dios se movía sobre la superficie de las aguas".
Espíritu es la palabra hebrea rûach y significa viento, aliento, mente y espíritu.
Eso sí, este es el Espíritu del Dios viviente y una parte de la trinidad. Así que veamos si puedo encontrar pruebas de esta afirmación.
Génesis 1: 2 demuestra que Dios tiene un Espíritu, o como Jesús, representa al Padre / Dios como un Hijo.
Isaías declaró que había un Espíritu trabajando a través de él junto con el Padre.
Isaías 48:16 NTV “Acércate y escucha esto. Desde el principio, les he dicho claramente lo que sucedería ". Y ahora el Señor Soberano y su Espíritu me han enviado con este mensaje ”.
El libro del Génesis, capítulo 6, al hablar de la destrucción venidera de la tierra, explica cómo Dios tenía la intención de matar todo lo humano que tuviera el "aliento de vida" en ellos.
Génesis 6:17 RVR “¡Y he aquí! Yo, incluso yo, traigo un diluvio de aguas sobre la tierra para destruir toda carne (en la cual está el aliento de vida ) de debajo de los cielos. Todo lo que hay en la tierra morirá ”.
Si no tiene cuidado, podría leer esto como Dios matando al pequeño puñado que tiene el aliento, o el espíritu de Dios, dentro de ellos; ese no es el caso, porque cada ser humano tiene el rûach de Dios dentro de ellos.
Génesis 6: 5 LBLA Entonces el SEÑOR vio que la maldad del hombre era grande sobre la tierra y que toda intención de los pensamientos de su corazón era solamente maldad de continuo.
Como puede suponer del escenario de Génesis, no todos le dan a ese espíritu rienda suelta sobre su mente, lengua y acciones.
Job 26:13 a nos dice que “ Su Espíritu embelleció los cielos.
Isaías, hablando de Jesús, declaró que Dios pondría su espíritu sobre él, y lo hizo en tiempo presente, como si ya estuviera hecho.
Isaías 42: 1 LBLA "He aquí mi Siervo, a quien yo sostengo; mi escogido en quien mi alma se deleita. He puesto mi Espíritu sobre él , él traerá justicia a las naciones.
A medida que avanzamos hacia el Nuevo Testamento, la terminología cambia al griego.
Mateo 3:16 LBLA Después de ser bautizado, Jesús salió inmediatamente del agua; y he aquí, los cielos se abrieron y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma y se posaba sobre él,
¿Por qué es importante entender que con una migración al Nuevo Testamento ahora estamos viendo la palabra griega para Espíritu?
Al tratar de encontrar respuestas a las preguntas está el Espíritu Santo y la Trinidad en el Antiguo Testamento. Entiendo que el griego no se traduce bien al hebreo, por lo que tengo que tratar de encontrar una relación que me ayude a encontrar respuestas en el Antiguo Testamento.
La palabra que Mateo usó para Espíritu es pneúma; y como la palabra hebrea rûach , significa aliento . Si bien eso parece un hallazgo fantástico y un paralelo sólido, es posible que no responda a las preguntas.
En Apocalipsis 1:10, Juan dice: “ Yo estaba en el Espíritu en el día del Señor. “Cuando miro el Word Study Dictionary obtengo una explicación en profundidad, y una de esas explicaciones se inclina hacia palabras como esta: un sentimiento, un momento o una emoción. Dado que el Espíritu de Dios, como lo define rûach, es el aliento de Dios, ¿cómo se siente eso? Para mí, este tipo de momento ocurre durante la "adoración". Es durante estos momentos que siento como si el Espíritu me dejara sin aliento; no de una mala manera, sino de una emoción inexplicable. Tal vez sea como ese primer buen beso que recibiste de alguien a quien amabas.
Entonces Juan estaba perdido en el momento, y usa la frase, en el día del Señor. Atrapado en esta isla, había estado al tanto de los días de reposo. ( Pensé que señalaría que, dado que tendemos a creer que esta Biblia nuestra es un invento de los gentiles, no lo es ) . Al no ser consciente de su entorno, escuchó una voz detrás de él que decía: " Escribe en un libro lo que ves". . " Este momento, que comenzó como un período indefinido de estar perdido en la presencia de Dios, estaba a punto de volverse muy real cuando Juan está a punto de ver, en una visión, el fin de la era de la gracia y el arrebatamiento de la iglesia, el juicio de Dios. viniendo sobre Israel y las naciones, y el reino eterno finalmente llega cuando Jesús regresa en un caballo blanco con todos los santos.
A menudo digo que el Nuevo Testamento nació del Antiguo. ¿Es ese el caso de Apocalipsis 1:10?
Lo es, y Ezequiel tuvo una experiencia similar.
Ezequiel 37: 1 LBLA “La mano del SEÑOR fue sobre mí, y me sacó por el Espíritu del SEÑOR y me puso en medio del valle; y estaba lleno de huesos ".
Juan nos dijo que estaba en el Espíritu, mientras que Ezequiel dice que la mano del Señor estaba sobre él. En ambos casos, los hombres vieron visiones muy vívidas. Ezequiel, como Abraham, se insertó en la visión como el personaje principal.
De hecho, se puede ver al Espíritu interactuando con el hombre y ser descrito como habitando en el hombre, lo cual vimos en la descripción de Jesús de Isaías.
Ahora, en cuanto a la trinidad, o las tres personas de Dios, o quizás las características de la naturaleza de Dios. De nuevo nos dirigimos a Isaías.
Isaías 6: 8 BLA Entonces oí la voz de Adonai que decía: "¿A quién enviaré? ¿Quién irá por nosotros? ". Le respondí: "Aquí estoy, envíame a mí".
Presta atención tanto a la singularidad cuando Isaías dice: Escuché la voz de Adonai diciendo, ¿a quién debo enviar? y casi de inmediato, Adonai dice: "¿Quién irá por nosotros ?"
¿Notó la pluralidad sobre Dios en la misma oración?
Es cierto que Isaías 6: 8 no define quiénes forman los miembros del equipo, y muchos de nosotros nos hemos sentido muy cómodos con la terminología “trinidad” a pesar de que esa palabra no se puede encontrar en la Biblia, al igual que rapto. Sin embargo, la idea, el concepto y el tema que respalda la trinidad están en toda la Biblia.
¿Ejemplo? Simplemente vaya al capítulo uno de Génesis.
Génesis 1: 1-2 LBLA En el principio, Dios creó los cielos y la tierra. (2) La tierra estaba sin forma y vacía, las tinieblas cubrían la faz del abismo y el Espíritu de Dios se cernía sobre la superficie del agua.
Sin ninguna información adicional, podemos identificar a dos personas, Dios y el Espíritu (de Dios ). Ahora, si damos un paso más en esta investigación, podemos encontrar a Jesús; pero tenemos que ir al Evangelio de Juan.
Juan 1: 1-4 BLA “En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios. (2) Él estaba con Dios al principio. (3) Todas las cosas llegaron a ser por medio de él, y sin él nada se hizo . (4) En él estaba la vida, y la vida era la luz de la humanidad ".
Inicialmente, parece que Dios estaba solo, pero esa percepción cambia rápidamente cuando ves que la Palabra estaba con Dios . Muy bien, lo entendí, pero ¿cómo explico que la Palabra está con Dios y, sin embargo, la Palabra es Dios ?
Si tomo la información de Génesis 1: 1-2, donde veo a Dios y el Espíritu, junto con el evangelio de Juan, tengo la integración completa, o como algunos dirían, la trinidad en acción. De cualquier manera, todos son Dios y necesitamos ajustar nuestro pensamiento.
Si opto por discutir y decir que Jesús ha estado activo en el Antiguo Testamento, podría hacer una búsqueda del “ ángel del Señor. Génesis 18 es uno de esos lugares.
Génesis 18: 1-2 LBLA Y el SEÑOR se le apareció (a Abraham ) en el encinar de Mamre, mientras él estaba sentado a la puerta de la tienda en el calor del día. (2) Cuando él alzó los ojos y miró, he aquí, tres hombres estaban parados frente a él; y cuando los vio, salió corriendo de la puerta de la tienda para recibirlos y se postró en tierra,
El pasaje nos dice que el Señor se le apareció, pero ¿qué describe Abraham? Describe a tres hombres ( ángeles ) y les dice esto.
Génesis 18: 3 LBLA y dijo: " Señor mío , si ahora he hallado gracia ante tus ojos, no dejes pasar a tu siervo."
Abraham se dirige a ellos como Mi Señor, como si solo hubiera uno a quien debiera dirigirse.
La mitad de los traductores ponen Señor en minúsculas, y la palabra hebrea para Señor , en este caso, es ' âdôn . Strong nos dice que es f rom una raíz no utilizada (es decir, a la regla ); soberano , es decir, controlador (humano o divino): - señor, amo, dueño. Compare también los nombres que comienzan con “Adoni-”.
Agar, la sierva de Sara y la señora de Abraham, se encontró con el Señor.
Génesis 16: 6-9 LBLA Pero Abram dijo a Sarai: He aquí, tu sierva está en tu poder; haz con ella lo que bien te parezca. Entonces Sarai la trató con dureza y ella huyó de su presencia. (7) El ángel del SEÑOR la encontró junto a un manantial en el desierto, junto al manantial en el camino a Shur. (8) Él dijo: "Agar, doncella de Sarai, ¿de dónde vienes y adónde vas?" Y ella dijo: "Estoy huyendo de la presencia de mi ama Sarai". (9) Entonces el ángel del SEÑOR le dijo: Vuelve a tu señora y sométete a su autoridad.
Es interesante que Agar haya usado una palabra hebrea diferente para dirigirse a este ángel que le está hablando.
El hebreo es y e hôvâh y significa ( el ) autoexistente o eterno; Jehová.
¿Cómo sabría ella llamarlo así?
Realmente no sé la respuesta a esta pregunta, pero es fascinante cómo Jesús aparece en los sueños de los musulmanes y ellos saben que es Él.
El Libro del Éxodo abre otra lata de gusanos.
Éxodo 23: 20-21 LBLA "He aquí, voy a enviar un ángel delante de ti para que te guarde en el camino y te lleve al lugar que he preparado. (21)" Esté en guardia delante de él y obedezca su voz; no seas rebelde contra él, porque él no perdonará tu transgresión, puesto que mi nombre está en él.
En este caso, simplemente dice "un ángel". Eso en sí mismo, no necesariamente me haría pensar que es el Hijo de Dios, una Cristofanía , pero si prestas atención al versículo 21, dice, " ya que Mi nombre está en Él ". Como dijo Adam Clarke, "esta declaración indica que Él no es alguien con quien jugar".
Deuteronomio 6: 4 LBLA "Oye, Israel: el SEÑOR es nuestro Dios, el SEÑOR uno es.
¿Por qué Dios sentiría la necesidad de definir que Él es uno?
Mire este pasaje con los números de Strong.
Oye, H8085 Oh Israel: H3478 El SEÑOR H3068 nuestro Dios H430 es uno H259 SEÑOR: H3068
Oír es la palabra hebrea shâma ‛( shema ). Es una raíz primitiva y significa escuchar inteligentemente (a menudo con implicación de atención, obediencia.
El Señor y e hôvâh. ( El) autoexistente o eterno ; Jehová , nombre nacional judío de Dios:
Nuestro Dios es la palabra hebrea ' ĕlôhı̂ym . Es el plural de H433; dioses en el sentido ordinario; pero usado específicamente en el plural del Dios supremo ;
Génesis 1: 26a nos dice que Dios dijo: "Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza ".
“ La palabra" Elohim "y el pronombre" nosotros "son formas plurales, refiriéndose definitivamente en el idioma hebreo a más de dos . Si bien este no es un argumento explícito a favor de la Trinidad, sí denota el aspecto de pluralidad en Dios . La palabra hebrea para "Dios", " Elohim", definitivamente admite la Trinidad. ” ¿Qué enseña la Biblia sobre la Trinidad? | GotQuestions.org
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Este “estudio” surgió de conversaciones con hermanos cristianos que debían saber estas cosas; y una breve experiencia con un falso maestro, quien semanalmente reprendió el estudio bíblico matutino con "tus pecados te enviarán al infierno". Entonces, después de años de escuchar esta confusión, no es sorprendente descubrir que algunos no tienen una comprensión rápida de cuál es su relación con Dios, y todavía están luchando con conceptos básicos sobre esta vida en Cristo.
Si has aceptado a Cristo en tu vida, debes saber que Él te ha tatuado en la palma de Sus manos y no te dejará ir. Si pensaba que era un creyente y se ha encontrado atascado en el tiempo de la ira de Dios donde la iglesia se ha ido; luego le sugiero que se tome en serio la fe, el Espíritu Santo y el nombre de Jesús. Todas estas cosas continuarán trabajando junto con su salvación momentánea. Con el tiempo, te atraparán, especialmente si te aferras al testimonio de Jesucristo, te matarán; pero regocíjense, porque ausentarse del cuerpo es estar presente con el Señor.
Si no tiene la seguridad de su salvación, es solo porque jugó en lugar de orar. Es hora de ponerse serio. Invítelo a entrar en su vida antes de que venga la ira.
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