Když jsem publikoval svůj článek o Duchu svatém, bylo jasné, že jsem uvedl, že Duch svatý neopouští zemi s církví při vytržení. Vyvolalo to však další otázku:
Objevuje se Duch svatý a trojice ve Starém zákoně?
Krátká odpověď je ano, ale ano je patetická odpověď.
Upozornil jsem na to v novinách o Duchu svatém, ale tady je to znovu.
Genesis 1:2 NASB "Země byla beztvará a prázdná a tma byla nad hladinou propasti a Duch Boží se pohyboval nad hladinou vod."
Duch je hebrejské slovo rûach a znamená vítr, dech, mysl a duch.
Pamatujte, toto je Duch živého Boha a část trojice. Tak uvidíme, jestli najdu důkaz tohoto tvrzení.
Genesis 1:2 ukazuje, že Bůh má Ducha, nebo jako Ježíš představuje Otce/Boha jako Syna.
Izajáš prohlásil, že skrze něj působí Duch po boku Otce.
Izajáš 48:16 „Pojď blíž a poslouchej to. Od začátku jsem ti jasně říkal, co se stane." A nyní mě Svrchovaný Pán a jeho Duch poslal s tímto poselstvím ."
Kniha Genesis, kapitola 6, když mluví o nadcházejícím zničení země, vysvětluje, jak Bůh plně zamýšlel zabít všechno lidské, co v sobě mělo „dech života“.
Genesis 6:17 „A hle! Já, dokonce i já, přináším záplavu vod na zemi, abych zničil všechno tělo (ve kterém je dech života ) zpod nebes. Všechno, co je na zemi, zemře."
Pokud si nedáte pozor, můžete to číst jako Bůh zabíjející malou hrstku, která má v sobě dech neboli ducha Božího; není tomu tak, protože každý člověk má v sobě Boží ruch .
Genesis 6:5 Potom Hospodin viděl, že zlovolnost člověka je na zemi velká a že každý záměr jeho srdce je neustále jen zlý.
Jak můžete tušit ze scénáře Genesis, ne každý dává tomuto duchu volnou vládu nad svou myslí, jazykem a činy.
Job 26:13 nám říká, že „ Jeho duch udělal nebesa krásné.
Izajáš, když mluvil o Ježíši, prohlásil, že Bůh na Něj vloží svého ducha, a učinil to v přítomném čase, jako by to již bylo hotovo.
Isaiah 42:1 NASB "Hle, můj služebníku, kterého zastávám, můj vyvolený, v němž má zalíbení má duše. Vložil jsem na něj svého ducha , on přinese právo národům."
Jak se dostáváme do Nového zákona, terminologie se posouvá do řečtiny.
Matouš 3:16 Ježíš byl pokřtěn a ihned vystoupil z vody; a hle, nebesa se otevřela a on viděl Ducha Božího sestupovat jako holubici a osvětlovat ho,
Proč je důležité pochopit, že s přechodem do Nového zákona se nyní díváme na řecké slovo pro Ducha?
Ve snaze najít odpovědi na otázky je Duch svatý a Trojice ve Starém zákoně. Chápu, že řečtina se do hebrejštiny nepřekládá dobře, a tak se musím pokusit najít vztah, který mi pomůže najít odpovědi ze Starého zákona.
Slovo, které Matouš použil pro Ducha, je pneúma; a stejně jako slovo hebrejského ruach , znamená dech . I když to vypadá jako fantastický nález a solidní paralela, nemusí to odpovědět na otázky.
Ve Zjevení 1:10 Jan říká: „ Byl jsem v Duchu v den Páně. Když se podívám do slovníku Word Study Dictionary, dostanu podrobné vysvětlení a jedno z těchto vysvětlení se přiklání ke slovům jako je toto: pocit, okamžik nebo emoce. Vzhledem k tomu, že Duch Boží, jak ho definuje rûach, je dechem Božím, jaký to je pocit? Pro mě tento druh okamžiku nastává během „uctívání“. Právě v těchto časech mám pocit, jako by mi Duch vzal dech; ne ve zlém, ale jako v nevysvětlitelném vzrušení. Možná je to jako ten první dobrý polibek, který jsi dostal od někoho, koho jsi miloval.
Jan byl tedy ztracen v okamžiku a používá tuto frázi v den Páně. Uvízl na tomto ostrově a sledoval dny sabatu. ( Myslel jsem, že poukážu na to, že máme tendenci věřit, že tato naše bible je vynález pohanů, není tomu tak. ) Už si neuvědomoval své okolí a slyšel za sebou hlas, který říkal: „ Napiš do knihy, co vidíš. .“ Tento okamžik, který začal jako nedefinované období ztracení v Boží přítomnosti, se měl stát velmi skutečným, když se Jan ve vizi chystal spatřit konec věku milosti a zajetí církve, Boží soud. přichází na Izrael a národy a věčné království konečně přichází, když se Ježíš vrací na bílém koni se všemi svatými.
Často říkám, že Nový zákon se zrodil ze Starého. Je tomu tak ve Zjevení 1:10?
Je a Ezekiel měl podobnou zkušenost.
Ezechiel 37:1 NASB "Ruka Hospodinova byla nade mnou, vyvedl mě Duchem Hospodinovým a postavil mě uprostřed údolí; a bylo to plné kostí."
Jan nám řekl, že byl v Duchu, zatímco Ezechiel říká, že na něm byla ruka Páně. V obou případech muži viděli velmi živé vize. Ezechiel, stejně jako Abraham, byl do vidění vložen jako hlavní postava.
Ve skutečnosti lze Ducha vidět, jak interaguje s člověkem a je popsán jako přebývající v člověku, což jsme viděli v Izajášově popisu Ježíše.
Nyní, pokud jde o trojici, nebo tři Boží osoby, nebo možná charakteristiky Boží přirozenosti. Znovu se obracíme k Izajášovi.
Isaiah 6:8 CJB Potom jsem uslyšel hlas Adonai, který řekl: "Koho mám poslat? Kdo pro nás půjde? " Odpověděl jsem: "Tady jsem, pošli mě!"
Dávejte pozor na výjimečnost, když Izajáš říká: Slyšel jsem hlas Adonai, jak říká, koho mám poslat; a téměř okamžitě Adonai řekl: "Kdo pro nás půjde ?"
Všimli jste si plurality o Bohu ve stejné větě?
Je pravda, že Izajáš 6:8 nedefinuje, kdo tvoří členy týmu, a příliš mnoho z nás si zvyklo na terminologii „trojice“, i když toto slovo nelze v Bibli nalézt, stejně jako vytržení. Nicméně, myšlenka, koncept a téma, které podporuje trojici, jsou po celé Bibli.
Příklad? Stačí přejít na první kapitolu Genesis.
Genesis 1:1-2 Na počátku stvořil Bůh nebe a zemi. (2) Země byla nezformovaná a prázdná, temnota byla na tváři propasti a Duch Boží se vznášel nad hladinou vody.
Bez jakýchkoli dalších informací můžeme identifikovat dvě osoby, Boha a Ducha (Božího ). Nyní, když uděláme tento další výzkumný krok dále, můžeme najít Ježíše; ale musíme jít k Janovu evangeliu.
Jan 1:1-4 CJB „Na počátku bylo Slovo a to Slovo bylo u Boha a to Slovo bylo Bůh. (2) Na počátku byl s Bohem. (3) Všechno povstalo skrze něho a bez něho nic nevzniklo . (4) V něm byl život a život byl světlem lidstva."
Zpočátku to zní, jako by byl Bůh sám, ale toto vnímání se rychle mění, když vidíte, že Slovo bylo u Boha . Dobře, skvělé, rozumím, ale jak vysvětlím, že Slovo je s Bohem a přesto to Slovo byl Bůh .
Pokud vezmu informace z Genesis 1:1-2, kde vidím Boha a Ducha, vedle Janova evangelia mám plnou integraci, nebo jak by někteří řekli, trojici v akci. Ať tak či onak, všichni jsou Bůh a my musíme upravit své myšlení.
Kdybych se rozhodl argumentovat a řekl, že Ježíš působil ve Starém zákoně, mohl bych hledat „ anděla Páně“. Genesis 18 je jedním z těch míst.
Genesis 18:1-2 NASB Nyní se mu ( Abrahamovi ) zjevil Hospodin u dubů Mamre, když seděl u dveří stanu za horka. (2) Když pozvedl oči a podíval se, hle, proti němu stáli tři muži; a když je spatřil, vyběhl ode dveří stanu naproti a poklonil se zemi,
Úryvek nám říká, že se mu zjevil Pán, ale co popisuje Abraham? Popisuje tři muže ( anděly ) a říká jim to.
Genesis 18:3 NASB a řekl: " Můj Pane , jestliže jsem nyní nalezl přízeň v tvých očích, prosím, neobcházej svého služebníka.
Abraham je oslovuje jako Můj Pane, jako by existoval pouze jeden, který potřebuje oslovit.
Polovina překladatelů uvádí Pána malými písmeny a hebrejské slovo pro Pána je v tomto případě ' âdôn . Silné to nám říká, že je f rom nevyužitý kořen (to znamená , aby pravidla ); suverén , tedy vládce (lidský nebo božský): - pán, pán, majitel. Porovnejte také jména začínající na „Adoni-“.
Hagar, služebnice Sáry a paní Abrahamova, se setkala s Hospodinem.
Genesis 16:6-9 NASB Ale Abram řekl Sarai: "Hle, tvá služebnice je ve tvé moci; udělej jí, co je dobré v tvých očích." Sarai se k ní tedy chovala tvrdě a ona z její přítomnosti utekla. (7) Hospodinův anděl ji nalezl u pramene vody na poušti, u pramene na cestě do Šúru. (8) Řekl: "Hagar, Sárajina služebná, odkud jsi přišla a kam jdeš?" A ona řekla: "Utíkám před přítomností své paní Sarai." (9) Tehdy jí Hospodinův anděl řekl: "Vrať se ke své paní a poddej se její autoritě."
Zajímavé je, že Hagar použila jiné hebrejské slovo, aby oslovila tohoto anděla, který k ní mluví.
Hebrejský je y e hovah a prostředky ( ) samostatně existující nebo věčný; Jehova.
Jak by věděla, že Mu má takto říkat?
Odpověď na tuto otázku vlastně neznám, ale je fascinující, jak se Ježíš objevuje ve snech muslimů a oni vědí, že je to On.
Kniha Exodus otevírá další plechovku červů.
Exodus 23:20-21 NASB "Hle, pošlu před tebou anděla, aby tě střežil na cestě a přivedl tě na místo, které jsem připravil." (21) Buďte před ním na pozoru a poslouchejte jeho hlas; nebuďte proti němu vzpurní, neboť neodpustí vaše přestoupení, neboť mé jméno je v něm.
V tomto případě pouze říká „anděl“. To samo o sobě by mě nezbytně nutilo myslet si, že je to Syn Boží, Christophany , ale když si dáte pozor na verš 21, ten říká: „ Protože Mé jméno je v Něm “. Jak řekl Adam Clarke, „toto prohlášení naznačuje, že si s ním není třeba zahrávat.
Deuteronomium 6:4 NASB "Slyš, Izraeli, Hospodin je náš Bůh, Hospodin je jediný!
Proč by Bůh cítil potřebu definovat, že je jeden?
Podívejte se na tuto pasáž s čísly Stronga.
Slyš, H8085 Ó Izraeli: H3478 Hospodin H3068 náš Bůh H430 je jeden H259 PÁN: H3068
Hear je hebrejské slovo shama "( shema ). Je to primitivní kořen a znamená inteligentně slyšet (často s implikací pozornosti, poslušnosti.
Pán y e hôvah. ( The) self Existující nebo věčné ; Jehova , židovské národní jméno Boha:
Náš Bůh je hebrejské slovo „ ĕlôhı̂ym “. Je to množné číslo H433; bohové v běžném smyslu; ale specificky použitý v množném čísle nejvyššího boha ;
Genesis 1:26a nám říká, že Bůh řekl: "Učiňme člověka k obrazu našemu, podle naší podoby ."
“ Slovo „Elohim“ a zájmeno „nás“ jsou tvary v množném čísle, které v hebrejštině rozhodně označují více než dva . I když to není explicitní argument pro Trojici, označuje to aspekt plurality v Bohu . Hebrejské slovo pro „Bůh“, „ Elohim“ rozhodně počítá s Trojicí. “ Co učí Bible o Trojici? | GotQuestions.org
|
Tato „studie“ vzešla z rozhovorů s křesťanskými bratry, kteří by měli tyto věci znát; a krátký zážitek s falešným učitelem, který každý týden nadával na ranní studium Bible slovy „vaše hříchy tě pošlou do pekla“. Takže po letech naslouchání tomuto zmatku není překvapivé, když zjistíme, že někteří tvrdě nechápou, jaký je jejich vztah k Bohu, a stále zápasí se základními pojmy o tomto životě v Kristu.
Pokud jste ve svém životě přijali Krista, pak byste měli vědět, že si vás vytetoval na dlaň a už vás nepustí. Pokud jste si mysleli, že jste věřící, a zjistili jste, že jste uvízli v době Božího hněvu, kde je církev pryč; pak bych navrhoval, abyste se vážně zabýval vírou, Duchem svatým a jménem Ježíš. Všechny tyto věci budou i nadále fungovat spolu s vaším momentálním spasením. Časem vás dostanou, zvláště pokud se držíte svědectví o Ježíši Kristu, zabijí vás; ale radujte se, neboť nepřítomnost z těla znamená být přítomen u Pána.
Nemáte-li žádnou jistotu o svém spasení, je to jen proto, že jste si hráli, místo abyste se modlili. Je čas to brát vážně. Požádejte Ho do svého života, než přijde hněv.
No comments:
Post a Comment
Feel free to make a relevant comment. If approved, it will be posted.