У той ступені, што яна праславіла сябе. Адкрыцьцё 18:6-20.

 Мы скончылі наш апошні разгляд Адкрыцця 18 на пятым вершы. Дык што ж кажа верш пяты?

Бо беззаконні яе (злачынствы і злачынствы) нагружаны аж да неба, і Бог успомніў яе бязбожнасць і [яе] злачынствы [і заклікае іх да вырашэння].
[Ярэмія. 51:9.] ( Адкрыцьцё 18:5 AMP)

Калі вы не знаёмыя з логікай пашыранай Бібліі, пункты ў дужках [ ] прызначаныя для таго, каб даць вам больш глыбокае ўяўленне аб гэтым вершы. Не тое, што дужкі недарэчныя, але час ад часу я з цяжкасцю разумею, што яны спрабуюць сказаць. Іншая рэч, якая ўплывае на маё разуменне, - гэта тое, што Адкрыцьцё 18:5 НЕ з'яўляецца асобным вершам, бо не хапае кантэксту. Кантэкст пачынаецца ў другім вершы і адразу пачынае спасылацца на Вавілон . Як я ўжо казаў у сваім папярэднім пасце, Вавілон - гэта крыху больш, чым горад-прывід, вельмі падобны да старой, забытай горназдабыўной супольнасці, якую вы знойдзеце ў нашых амерыканскіх пустынях. Я разумею, што тое, што я кажу вам, супрацьстаіць доктару Эндзі Вудсу, але Вавілон, фізічны горад, ніколі не паўстане .  Калі тое, што я кажу, справядліва, тады Вавілон уяўляе нешта іншае .

Ах, наступнае пытанне, што гэта за нешта яшчэ?

У папярэдняй публікацыі, якая ахоплівае Адкрыцьцё 18:1-5, я прывёў прыклады таго, як Вавілон спасылаецца на Ізраіль. Я не буду ахопліваць усе гэтыя спасылкі тут, а проста скажу, што спасылкі на Вавілон сведчаць пра Ізраіль.

У прыведзеным вышэй урыўку ёсць удакладняльнае выказванне [ і заклікае іх да ўрэгулявання ], якое, відаць, знаходзіцца ў словах прарока Ераміі. Дык давайце на хвілінку праследуем Ерамію.

Мы б вылечылі Вавілон, але яна не вылечылася. Пакіньце яе і давайце кожны з нас паедзем у сваю краіну, бо яе віна і прысуд над ёй дасягаюць неба і ўзвышаюцца нават да нябёсаў. [Ген. 18:20, 21.] ( Ерамія 51:9 AMP)

• « Мы б вылечылі Вавілон »,

  Калі гэта не Вавілон, то пра каго гаворыць прамоўца? 

  Я мог бы сказаць, што прамоўца — Ерамія; калі гэта так, то я павінен выказаць здагадку, што Ерамія і кампанія з'яўляюцца тымі, хто спрабаваў вылечыць Вавілон.

  Навошта ім гэта рабіць, калі Вавілон успрымаўся як вораг?

  Любое вылячэнне павінна было адбывацца праз навяртанне ў яўрэі, і мы ведаем, што гэтага не адбудзецца. Іншая магчымасць заключаецца ў тым, што Ерамія і кампанія ўліваюць у Вавілон тысячы даляраў, каб яны маглі бачыць, наколькі жахлівыя іх метады і турмы. Я жартую, таму што вы ведаеце, што ні таго, ні іншага не было. Такім чынам, здагадка аб вылячэнні не працуе, калі я не прымяню гэтае разважанне да Ізраіля, і тады я магу бачыць сэрца Ераміі, калі ён спадзяецца, што словы, якія ён кажа, могуць прынесці вылячэнне Ізраілю.

  Я адкрыў сваю Біблію па вывучэнні Макартура, каб прачытаць уводзіны да прароцтваў Ераміі, і вось што я знайшоў.

  Ён быў вядомы як плачучы прарок з-за яго канфлікту з-за прадказанняў прысуду супраць Ізраіля вавілонянамі, якія ўварваліся. За гэтыя прароцтвы яму пагражалі, судзілі за яго жыццё, заклалі ў запасы, прымусілі ўцякаць ад Іаакіма, публічна зняважылі ілжэпрарока і кінулі ў сэптык.  Пасля таго, як уварванне ў Юдэю было непазбежным, ён прасіў габрэйскіх лідэраў не супраціўляцца вавілонскаму заваёўніку, каб прадухіліць разбурэнне Ерусаліма.

  І ён заклікаў дэлегатаў іншых народаў прыслухацца да яго парад і падпарадкавацца Вавілону. Калі Вавілон уварваўся ў Егіпет у 568, 567 годзе да нашай эры, Ерамія быў узяты ў палон у Вавілон. Ерамія быў з Юдэі, Паўднёвага царства, і апошні пайшоў у палон. Мой каментар Макартура кажа мне, што Юда быў захоплены абуральным ідалапаклонствам . Я прывожу гэты фрагмент гісторыі ў раўнанне, бо цяжка, у лепшым выпадку, вылечыць нацыю, якая ўварвалася.

  Я пачаў праглядаць свае каментарыі, каб даведацца, што яны павінны сказаць, тым больш, што маё першае здагадка: «Мы прадстаўляем Айца, Сына і Святога Духа». Адзін каментар, у прыватнасці, кінуўся ў вочы, калі ў ім было сказана, выдаліце ​​слова  б .

  Мая неадкладная рэакцыя была : чаму і на чым?

  Неўзабаве я пачаў шукаць канкарданс Стронга і знайшоў гэта.

  Большасцю перакладаецца слова «Мы б вылечылі», гэта яўрэйскае слова râphâ' або râphâh; яны абодва азначаюць адно і тое ж. Гэта першабытны корань; належным чынам вылечыць , вылечыць , прымусіць вылечыцца , ацаліць .

  Такім чынам, Ерамію 51:9 можна прачытаць так.

  « Мы спрабавалі вылечыць Вавілон, але ён не можа быць вылечаны . Дык пакінем яе і паедзем кожны з нас у сваю краіну. Бог на нябёсах вырашыць пакаранне Вавілона. Ён будзе вырашаць, што будзе з Вавілонам . (Ерамія 51:9 ERV)

Калі я супрацьпастаўляю Вавілон Ізраілю, гэтае зацвярджэнне «яна не можа быць вылечана» надзвычай жорсткае. Калі вы вывучаеце Біблію, то ведаеце, што ўсё Адкрыцьцё паказвае нам Божую кару Ізраілю за іх грахі і непрыняцце Бога; і гэта таксама пакаранне супраць народаў па падобных прычынах.

Дык што ж мы бачым далей?

Адкрыцьцё 18:6 CEV Ставіцеся да яе так, як яна ставілася да іншых. Зрабіце так, каб яна заплаціла ўдвая за тое, што яна зрабіла. Зрабіце яе піць удвая больш таго, што яна змяшала для іншых.

Калі гэта Ізраіль, то глядзіце гэта.

Ерамія 16:14-18 NASB «Таму вось, надыходзяць дні, — кажа Гасподзь, — калі ўжо не будзе сказана: жывы Гасподзь, які вывеў сыноў Ізраілевых з зямлі Егіпецкай, (15) але: « Жывы Гасподзь, Які вывеў сыноў Ізраілевых з паўночнай зямлі і з усіх краін, куды выгнаў іх». Бо Я вярну іх на зямлю іхнюю, якую Я даў бацькам іхнім . (16) Вось, Я пашлю па многіх рыбакоў, кажа Гасподзь, і яны будуць лавіць для іх; а потым пашлю многіх паляўнічых, і яны будуць паляваць на іх з кожнай гары, з кожнага ўзгорка і з расколін скал. (17) «Бо вочы Мае на ўсіх іх дарогах, яны не схаваны ад аблічча Майго, і іх беззаконня не схавана ад вачэй Маіх. (18) "Я спачатку адплачу ўдвая за іх беззаконьне і за іх грэх, бо яны забрудзілі зямлю Маю; яны напоўнілі Маю спадчыну трупамі сваіх агідных ідалаў і мярзотамі іхнімі ».

Народ у зямлі Ізраіля быў вернуты з паўночнай зямлі і з усіх краін, куды Ён іх выгнаў. І Ён вярнуў іх на іх зямлю.

Калі ў Адкрыцці 18:6 гаворыцца пра Вавілон, ці не здаецца вам дзіўным, што ў Ераміі 16:18 выкарыстоўваецца параўнальная мова менавіта супраць Ізраіля?

Адкрыцьцё 18:7 NASB «Наколькі яна праслаўляла сябе і жыла пачуцьцёвая, у той жа ступені дайце ёй пакуты і жалобу, бо яна кажа ў сэрцы сваім: «Я САЖУ, КАРАЛЕВА І Я НЕ ЎДАВА, і ніколі не буду бачыць жалобу».

Але пры двух-трох сведках мы не павінны выстаўляць абвінавачванні. Дык як наконт гэтага.

«Але вы сказалі: « Я буду каралевай назаўжды ». Гэтыя рэчы ты не ўлічваў і не памятаеш пра іх вынік. "Так паслухай гэта, пачуццёвая , якая ў бяспецы жыве, якая кажа ў сэрцы тваім: "Я ёсць, і няма нікога, акрамя мяне". Я не буду сядзець як удава, Ні ведаць страты дзяцей. ( Ісая 47:7-8 NASB )

Ці ахоплівае кантэкст Ісаі 47 Ізраіль?

Безумоўна, і тым не менш імпульсіўныя перакладчыкі назвалі гэты раздзел « прыніжэннем Вавілона »; і ўсё ж паглядзіце на гэты верш.

«Сыдзі і сядзі ў пыл, дзева, дачка Вавілона ; сядзі на зямлі без трона, дачка Халдэяў! Бо цябе больш не будуць называць пяшчотнай і далікатнай ( Ісая 47:1 NASB)

Здаецца, што Бог размаўляе з цнатлівай дачкой Вавілона. Цяпер я павінен высветліць, хто можа выканаць гэтую ролю.

Вавілон не меў нявіннай дачкі, хоць некаторыя могуць сцвярджаць, што нацыі-заваёўнікі, такія як Міда-Персідская імперыя, маглі выканаць гэтую функцыю, ці, магчыма, халдэі мелі права насіць гэтае імя. Калі гэта ваша вера або разуменне, то дакажыце гэта сваімі біблейскімі сведкамі. Іх няма. Такім чынам, характарыстыка цнатлівай дачкі Вавілона падае на Ізраіль. ( Улічвайце, што я выкарыстоўваю гэты тэрмін няважна, бо яны НЕ былі адзінай нацыяй Ізраіля, калі патрапілі ў палон - царства было падзелена на Паўночнае царства Ізраіль і Паўднёвае царства Юдэйскае. У Юдэі мы знайшлі цара Давіда, а потым нават гэта не абышлося без барацьбы .)

Разгледзім, што кажа нам Ерамія 14.

« І народ, якому яны прарочаць, будзе выкінуты на вуліцы Ерусаліма з-за голаду і меча; і не будзе каму пахаваць іх — ні іх, ні жонак іхніх, ні сыноў іхніх, ні дачок іхніх, — бо Я вылью на іх уласнае зло . «Ты скажаш ім гэтае слова: «Няхай вочы мае цякуць слязьмі ўдзень і ўдзень, і няхай не спыняцца; бо дзева, дачка народу майго , была разбіта моцным ударам, ранай цяжкай».
( Ерамія 14:16-17 NASB)

Падумайце, як у палонных Вавілона - тых, хто быў у лагеры веры, ілжэпрарокі казалі ім, што Бог хутка вызваліць нас з гэтага гнюснага месца. У процівагу гэтым прэтэнзіям быў прарок Ерамія, які сказаў палонным, у тым ліку і яго, будаваць дамы, садзіць сады і есці плады, а таксама браць жонак для вашых сыноў і дачок, таму што мы будзем тут доўга. (Прачытайце Ерамію 29 у вольны час.)

Ці магчыма, што за гэты семдзесят гадоў Ізраіль стаў дачкой Вавілона?

Магчыма, але палону павінен быў быць канец. Дачка тады вызвалілася б выйсці замуж за каго заўгодна; гэта здаецца лішнім заявай, улічваючы, як Ізраіль ажаніўся з многімі народамі і іх багамі. Дык чаму іх час у Вавілоне павінен быць іншым?

«Тады будзе, калі споўніцца семдзесят гадоў, Я пакараю цара Вавілонскага і гэты народ, — кажа Гасподзь, — за іх беззаконьні і зямлю Халдэйскую; і зраблю яго  вечным спусташэннем . ( Ерамія 25:12  NASB)

Разгледзім, што ў 9 раздзеле Данііла гаворыцца, што Данііл па кнігах пераканаўся, што семдзесят гадоў прайшло.

У першы год Дарыя, сына Артаксеркса, мідыянскага паходжання, які стаў царом над царствам Халдэйскім, - у першы год яго праўлення  я, Данііл, назіраў у кнігах  колькасць гадоў, якія былі адкрылі як слова Гасподняе Ераміі прароку аб завяршэнні спусташэння Ерусаліма, а менавіта семдзесят гадоў. ( Данііл 9:1-2  NASB)

Гэта азначае, што свабода Ізраіля ад вавілонскага палону; і канчатковае, вечнае спусташэнне Вавілона заставалася толькі праз кароткі час.

І  Вавілон , прыгажосць царстваў, слава ганарыстасці Халдэяў, Будзе, як тады, калі Бог зруйнаваў Садом і Гамору. Яно  ніколі не будзе заселена і не будзе пражыта з пакалення ў пакаленне ; І араб не паставіць там свайго намёту, і пастухі не пакладуць там статак свой. Але пустэльныя істоты будуць ляжаць там, І дамы іхнія будуць поўныя соў; Будуць там жыць і страусы, і гарэзаваць будуць кудлатыя козы. Гіены будуць выць у сваіх умацаваных вежах І шакалы ў сваіх шыкоўных палацах. Неўзабаве настане і яе лёсавызначальны час, і дні яе не падоўжацца. ( Ісая 13:19-22  NASB)

У 2022 годзе многія з нас сканцэнтраваны на Дамаску, бо гэты горад мае рэзкае прароцтва супраць яго; тым не менш, ён стаіць, атрымліваючы паветраныя пастаўкі зброі для выкарыстання супраць Ізраіля. Хм.

Адкрыцьцё 18:8  NASB «Дзеля гэтага ў адзін дзень прыйдуць язвы на яе: пошасьць, і жалоба, і голад, і яна будзе спалена агнём, бо моцны Гасподзь Бог, які судзіць Яе.

Калі я чытаю Адкрыцьцё і прароцтвы Данііла, здаецца, што вялікая шкода, якую павінен вытрымаць Ізраіль, можа хутка прыйсьці за гадзіну, але ці гаворым мы пра гэта? Не, бо гэта занадта нязручна і кідае выклік папярэднім ілжывым вучэнням. Адным з драматычных момантаў часу, пра які часта гаворыцца, з'яўляецца Адкрыццё 18:9-20. Гэты манументальны ўрывак кажа пра разбурэнне Вавілона за гадзіну.

Восьмы верш кажа нам, што Вавілон разбураны за адзін дзень, а тут, у вершах 9-20, ён разбураны за гадзіну. Я не ўпэўнены, што колькасць часу мае значэнне, бо разбуральная страта ўсё роўна застаецца стратай.

«І цары зямныя, якія чынілі распусту і жылі з ёю пачуцьцёвы, будуць плакаць і наракаць на яе, калі ўбачаць дым ад яе гарэння, стаяць удалечыні ад страху перад яе пакутамі, кажучы: гора , гора, горад вялікі, Вавілон, горад моцны! Бо за адну гадзіну прыйшоў суд твой. «І купцы зямлі плачуць і смуткуюць па ёй, таму што ніхто больш не купляе іх грузаў — золата і срэбра, і каштоўных камянёў, і жэмчугу, і вісону, і пурпуру, і шоўку і пунсовага, і ўсялякага цытрынавага дрэва і кожны выраб са слановай косці, і кожны выраб з вельмі дарагога дрэва, і бронзы, і жалеза, і мармуру, і карыцы, і духмянасці, і пахошчаў, і духаў, і ладану, і віна, і аліўкавага алею, і пшаніцы, і буйной рагатай жывёлы, і авечак, і грузы коней, калясьніц, рабоў і чалавечых жыцьцяў. "Плод, якога вы жадаеце, адышоў ад вас, і ўсё, што было раскошным і пышным, адышло ў вас, і людзі больш не знойдуць іх. аддаляўся з-за страху перад пакутамі сваёй, плачучы і плачучы, кажучы: «Гора, гора, горад вялікі, тая, якая была апранутая ў вісон, пурпур і чырвонае і ўпрыгожаная золатам, каштоўнымі камянямі і жэмчугамі; бо за адну гадзіну было спустошана такое вялікае багацце! І кожны капітан карабля, кожны пасажыр і матрос, і ўсе, хто зарабляе сабе на жыццё на моры, стаялі воддаль і крычалі, бачачы дым ад яе гарэння, кажучы: які горад падобны да вялікага горада? ?' " І кідалі пылам галовы свае і крычалі, плачучы і плачучы, кажучы: гора, гора, горад вялікі, у якім усе, хто меў караблі ў моры, узбагаціліся багаццем яго, бо за адну гадзіну ён быў спустошаны !' «Радуйся над ёю, неба, і святыя, і апосталы, і прарокі, бо Бог абвясціў табе суд над ёю». (Адкрыцьцё 18:9-20  NASB)

Я прадставіў вам некалькі рэчаў, пра якія вы павінны падумаць, так што ж сказана ў Адкрыцці 18:7?

« Наколькі яна [Ізраіль] праслаўляла сябе і жыла пачуццёва, у такой жа ступені дай ёй пакуты і жалобу; бо яна кажа ў сэрцы сваім: «Я СЯДЗУ, КАЛАРЫВЫ, Я НЕ ЎДАВА, і ніколі не ўбачу жалобы».

Паколькі ў нас ёсць разуменне таго, што Адкрыццё 18 таксама мае на ўвазе Ізраіль, а таксама «духоўны» Вавілон, вы, магчыма, не ведаеце, што многія габрэі да сённяшняга дня скажуць, што мы НІКОЛІ не былі ў палоне і нікому не былі рабамі.

Ты сур'ёзна? Што з Егіптам, а што з Вавілонам? Магчыма, Ізраіль павінен быў паспрабаваць пакаянне і жалобу. А цяпер прыходзіць перспектыва. Вавілон, хоць і з'яўляецца аналогіяй з Ізраілем, кажа пра імперыю, якую ўспрымаюць як звера і паказваюць як блудніцу, якая матывуе цяперашнюю фінансавую прагнасць, пакланенне ідалам і абуральны пералюб супраць Бога.

Што кажа нам верш 8? За адзін дзень абрынецца не толькі «дзяржаўная і эканамічная» сістэма, але і Ізраіль. Езэкііль кажа нам, што толькі траціна перажыве тое, што будзе. Эзэкііль 5:12 - гэта ўрывак, які кажа мне, што толькі адна траціна Ізраіля выжыла, і, цалкам магчыма, трапляе ў тысячагадовае царства.

«Адна траціна з вас памрэ ад чумы або знішчыць голад у вас, адна траціна загіне ад меча вакол вас, а трэцяя разьвею на ўсе ветры, і агалю меч за імі. ( Езэкііль 5:12  NASB)

Тое, што ў вершы сказана, што адна траціна памрэ ад чумы, не азначае, што гэта адбудзецца праз дзень. У адрозненне ад таго, што мы думаем, што гэта азначае, цікавы аспект слова чума заключаецца ў тым, што гэта габрэйскае слова deber і азначае чума  - у значэнні знішчыць . У пэўным сэнсе, наша першая знаёмства з пошасцямі была здзейснена ў Егіпце, каб прымусіць фараона адпусціць народ Божы. 

Слоўнік Вэбстэра апісвае чуму як  вострыя, злаякасныя і заразныя захворванні . Чорная чума ў цёмныя стагоддзі асацыявалася з брудам і пацукамі. Пошасці на Егіпет уключалі фурункулы, мошак і жаб, сярод іншага.

Паколькі нашае слова deber адбылося ад іншага слова, dâbar, магчыма, нам трэба ўключыць гэтае вызначэнне, каб удакладніць наша разуменне. Мяркуецца, што яўрэйскае слова dâbar правільна азначае арганізаваць, але гэта не мае сэнсу ў кантэксце чумы або чумы. Адно з іншых значэнняў - падпарадкаваць. Калі вы выкарыстоўваеце слова падпарадкаваць у спалучэнні з заразнымі захворваннямі, вы павінны быць у стане ўсталяваць сувязь паміж ін'екцыямі C19 і гэтай беспрэцэдэнтнай праграмай скарачэння насельніцтва, якая ў канчатковым выніку для Ізраіля забівае адну траціну яго насельніцтва.