Siinä määrin kuin hän ylisti itseään. Ilmestyskirja 18:6-20.

 Päätimme viimeisimmän katsauksen Ilmestyskirjaan 18 jakeeseen viisi. Mitä jae viisi sitten sanoo?

Sillä hänen pahuutensa (hänen rikoksensa ja rikkomuksensa) on kasattu niin korkealle kuin taivas, ja Jumala on muistanut hänen pahuutensa ja [hänen] rikoksensa [ja kutsuu ne sovittaviksi].
[Jeremia. 51:9.] ( Ilmestyskirja 18:5 AMP)

Jos et ole perehtynyt laajennetun Raamatun logiikkaan, suluissa [ ] olevien asioiden on tarkoitus antaa sinulle syvempiä näkemyksiä käsillä olevasta jakeesta. Ei sillä, että sulut olisivat sopimattomia, mutta toisinaan minun on vaikea ymmärtää, mitä he yrittävät esittää. Toinen asia, joka vaikuttaa ymmärrykseeni, on se, että Ilmestyskirja 18:5 EI ole itsenäinen jae, koska konteksti puuttuu. Konteksti alkaa jakeesta kaksi ja alkaa välittömästi viitata Babyloniin . Kuten sanoin edellisessä viestissäni, Babylon on vähän enemmän kuin aavekaupunki, aivan kuten vanha, unohdettu kaivosyhteisö, jonka löydät Amerikan aavikoiltamme. Ymmärrän, että se, mitä kerron sinulle, vastustaa tohtori Andy Woodsia, mutta Babylon, fyysinen kaupunki, ei koskaan nouse uudelleen .  Jos sanomani pitää paikkansa, silloin Babylon edustaa jotain muuta .

Ah, seuraava kysymys on, mikä se muu on?

Edellisessä viestissä, joka kattaa Ilmestyskirjan 18:1-5, annoin esimerkkejä siitä, kuinka Babylon viittaa Israeliin. En aio kattaa kaikkia noita viittauksia tässä vaan sanon vain, että viittaukset Babyloniin viittaavat Israeliin.

Yllä olevassa jaksossa on selventävä lausunto [ ja kutsuu heidät sovintoon ], joka ilmeisesti löytyy profeetta Jeremian sanoista. Jatketaanpa siis Jeremiaa hetki.

Olisimme parantaneet Babylonin, mutta se ei ole parantunut. Hylkää hänet ja menkäämme kukin omaan maahansa, sillä hänen syyllisyytensä ja tuomio häntä vastaan ​​ulottuu taivaaseen ja ne kohotetaan taivaaseen asti. [Gen. 18:20, 21.] ( Jeremia 51:9 AMP)

• " Olemme parantaneet Babylonin "

  Jos se ei ole Babylon, ketä puhuja viittaa? 

  Voisin sanoa, että puhuja on Jeremia; jos näin on, minun on oletettava, että Jeremia ja hänen seurakuntansa yrittivät parantaa Babylonia.

  Miksi he tekisivät niin, koska Babylonia pidettiin vihollisena?

  Kaikki parantuminen tulisi tapahtua juutalaisiksi kääntymisellä, ja me tiedämme, että niin ei tapahtuisi. Toinen mahdollisuus olisi, että Jeremia ja hänen kumppaninsa antaisivat tuhansia dollareita Babyloniin nähdäkseen kuinka kauheita heidän tekniikkansa ja vankilansa ovat. Olen röyhkeä, koska tiedät, että kumpaakaan näistä asioista ei tapahtunut. Joten paranemista koskeva oletus ei toimi, ellen sovella tätä päättelyä Israeliin, ja sitten voin nähdä Jeremian sydämen, kun hän toivoo, että hänen puhumansa sanat voivat parantaa Israelin.

  Avasin MacArthur Study Bibleni lukeakseni johdannon Jeremian profetioihin, ja tässä on mitä löysin.

  Hänet tunnettiin itkevänä profeettana , koska hän oli ristiriidassa vallitsevien babylonialaisten ennustuksista Israelin tuomiosta. Näiden ennustusten vuoksi häntä uhkailtiin, hänet tuomittiin henkensä edestä, hänet pantiin varastoon, pakotettiin pakenemaan Jojakimista, väärä profeetta nöyryytti hänet julkisesti ja heitettiin septiseen jätekuoppaan.  Kun Juudan hyökkäys oli väistämätöntä, hän vetosi juutalaisten johtajien kanssa olemaan vastustamatta babylonialaista valloittajaa estääkseen Jerusalemin tuhon.

  Ja hän kehotti muiden kansojen edustajia ottamaan huomioon hänen neuvonsa ja alistumaan Babylonille. Kun Babylon valtasi Egyptin vuonna 568, 567 eKr., Jeremia vietiin vankeuteen Babyloniin. Jeremia oli kotoisin Juudasta, eteläisestä valtakunnasta, ja viimeinen, joka joutui vankeuteen. MacArthur-kommenttini kertoo minulle, että Juuda oli uppoutunut räikeään epäjumalanpalvelukseen . Tuon tämän osan historiaa yhtälöön, koska on parhaimmillaan vaikeaa parantaa hyökkäävää kansakuntaa.

  Aloin selailla kommenttejani nähdäkseni, mitä heillä oli sanottavaa, varsinkin kun ensimmäinen olettamukseni on, että "Me edustamme Isää, Poikaa ja Pyhää Henkeä." Erityisesti yksi kommentti pisti silmääni, kun se sanoi, poista sana  olisi .

  Välitön reaktioni oli miksi ja mihin perustuen?

  Aloin tutkia Strongin yhteensopivuutta vähän aikaa myöhemmin, ja löysin tämän.

  Sana, jonka useimmat käännetään "olemme parantaneet" on heprean sana râphâ' tai râphâh; molemmat tarkoittavat samaa asiaa. Se on primitiivinen juuri; oikein korjata , parantaa , saada parantumaan , tehdä kokonaiseksi .

  Joten Jeremia 51:9 voitaisiin lukea näin.

  " Yritimme parantaa Babylonia, mutta sitä ei voida parantaa . Joten jättäkäämme hänet ja antakaamme jokainen mennä omaan maahan. Jumala taivaassa päättää Babylonin rangaistuksen. Hän päättää, mitä Babylonille tapahtuu . (Jeremia 51:9 ERV)

Jos vertaan Babylonin Israeliin, tämä lausunto, "se ei voi parantua", on äärimmäisen ankara. Jos olet raamatuntutkija, niin tiedät, että koko Ilmestyskirja osoittaa meille Jumalan rangaistuksen Israelille heidän synneistään ja Jumalan hylkäämisestä; ja se on myös rangaistus kansoille samanlaisista syistä.

Joten mitä näemme seuraavaksi?

Ilmestyskirja 18:6 CEV Kohtele häntä kuten hän on kohdellut muita. Pyydä häntä maksamaan kaksinkertaisesti siitä, mitä hän on tehnyt. Anna hänen juoda kaksi kertaa enemmän kuin mitä hän sekoitti muille.

Jos tämä on Israel, katso tämä.

Jeremiah 16:14-18 NASB "Sentähden, katso, päivät tulevat", sanoo Herra, "joina ei enää sanota: 'Niin totta kuin Herra elää, joka toi Israelin lapset Egyptin maasta' (15) vaan: ' Niin totta kuin Herra elää, joka toi Israelin pojat pohjoisesta maasta ja kaikista maista, joihin hän oli heidät karkottanut'. Sillä minä annan heidät takaisin heidän omaan maahansa, jonka annoin heidän isilleen . (16) "Katso, minä lähetän hakemaan monta kalastajaa", sanoo Herra, "ja he kalastavat heitä; ja sen jälkeen minä lähetän hakemaan monia metsästäjiä, ja he metsästävät heitä jokaiselta vuorelta ja jokaiselta kukkulalta ja kallionhalkeamia. (17) "Sillä minun silmäni katsovat kaikkia heidän teitään, eivät ne ole kätkettynä kasvoiltani, eikä heidän vääryytensä ole kätketty minun silmiltäni. (18) "Minä maksan ensin kahdesti heidän pahuutensa ja syntinsä, koska he ovat saastuttaneet minun maani; he ovat täyttäneet minun perintöosani iljettävien epäjumaliensa ruumiilla ja kauhistuksilla ."

Israelin maan kansa on tuotu takaisin pohjoisesta maasta ja kaikista maista, joihin Hän oli karkottanut heidät. Ja Hän on palauttanut heidät heidän maahansa.

Jos Ilmestyskirja 18:6 puhuu Babylonista, eikö ole omituista, että Jeremia 16:18 käyttää vastaavaa kieltä erityisesti Israelia vastaan?

Ilmestyskirja 18:7 NASB "Sikäli kuin hän ylisti itseään ja eli aistillisesti, anna hänelle samassa määrin piinaa ja surua, sillä hän sanoo sydämessään: 'MINÄ ISTUN KUNINGATARARA, enkä ole leski, enkä koskaan tule olemaan. katso surua.'

Mutta meidän ei tule esittää syytöksiä kahden tai kolmen todistajan kanssa. Joten entä tämä.

"Silti sinä sanoit: ' Minusta tulee kuningatar ikuisesti .' Näitä asioita et ajatellut Etkä muista niiden lopputulosta. "Kuule nyt siis, sinä aistillinen , joka asut turvassa, joka sanoo sydämessäsi: 'Minä olen, eikä ole ketään paitsi minua. En istu leskenä, enkä tiedä lasten menetystä. ' ( Jesaja 47:7-8 NASB)

Kattaako Jesajan luvun 47 konteksti Israelin?

Ehdottomasti, ja kuitenkin impulsiiviset käännöskirjoittajat antoivat tälle luvulle nimen " Babylonin nöyryytys "; ja silti, katso tämä säe.

"Astu alas ja istu tomuun, oi Babylonin neitsyttytär , istu maahan ilman valtaistuinta, kaldealaisten tytär! Sillä sinua ei enää kutsuta helliksi ja herkäksi. ( Jesaja 47:1 NASB)

Näyttää siltä, ​​​​että Jumala puhuu Babylonin neitsyttyttärelle. Nyt minun on selvitettävä, kuka voisi täyttää tämän roolin.

Babylonilla ei ollut neitsyttytärtä, vaikka jotkut saattoivat väittää, että valloittajakansat, kuten Meedo-Persian valtakunta, olisivat voineet täyttää tämän tehtävän, tai kenties kaldealaisilla oli oikeus käyttää tätä nimeä. Jos tämä on sinun uskosi tai ymmärryksesi, todista se raamatullisilla todistajillasi. Niitä ei ole. Joten Babylonin neitsyttyttären luonnehdinta kohdistuu Israeliin. ( Ajattele, että käytän tätä termiä kevyesti, koska he EIVÄT olleet Israelin yhtenäinen kansakunta, kun he joutuivat vankeuteen – valtakunta jaettiin Israelin pohjoiseen valtakuntaan ja eteläiseen Juudan valtakuntaan. Juuda on paikka, josta löysimme kuningas Daavidin, ja sitten sekään ei mennyt ilman taistelua .)

Mieti, mitä Jeremian luku 14 kertoo meille.

" Myös kansa, jolle he profetoivat, heitetään Jerusalemin kaduille nälänhädän ja miekan tähden; eikä ketään ole hautaamassa heitä - ei heitä, ei heidän vaimoaan, ei heidän poikiaan eikä tyttäriään - sillä minä vuodatan heidän oman pahuutensa heidän päällensä . "Sinä sanot heille tämän sanan: 'Voitkoot minun silmäni kyyneleitä yötä päivää, äläkä lakkaa; sillä kansani neitsyttytär on murskattu voimakkaalla iskulla, kipeällä tulehduksellisella haavalla.
( Jeremia 14:16-17 NASB)

Ajattele kuinka Babylonin vangit – uskonleirin omat – saivat väärät profeetat kertomaan heille, että Jumala vapauttaa meidät nopeasti tästä inhottavasta paikasta. Profeetta Jeremia vastusti näitä väitteitä, joka käski vankeja, mukaan lukien itsensä, rakentamaan taloja, istuttamaan puutarhoja ja syömään hedelmiä ja ottamaan vaimoja pojillesi ja tyttärillesi, koska tulemme olemaan täällä pitkään. (Lue Jeremia 29 vapaa-ajallasi.)

Onko mahdollista, että tällä seitsemänkymmenen vuoden ajanjaksolla Israelista tuli Babylonin tytär?

Ehkä, mutta vankeudelle oli määrä tulla loppu. Tytär vapautuisi sitten menemään naimisiin kenen tahansa kanssa; tämä näyttää tarpeettomalta väitteeltä, kun otetaan huomioon kuinka Israel oli mennyt naimisiin monien kansojen ja heidän jumaliensa kanssa. Joten miksi heidän aikansa Babylonissa olisi erilainen?

'Sitten, kun seitsemänkymmentä vuotta on kulunut, minä rankaisen Babylonin kuningasta ja sitä kansaa, sanoo Herra, heidän rikoksensa ja kaldealaisten maata; ja minä teen sen  ikuiseksi autioksi . ( Jeremia 25:12  NASB)

Ajattele, että Danielin luvussa 9 kerrotaan, että Daniel totesi kirjojen perusteella, että seitsemänkymmentä vuotta oli kulunut.

Dareioksen, Ahasveruksen pojan, mediaanisyntyistä, ensimmäisenä vuonna, joka tehtiin kaldealaisten valtakunnan kuninkaaksi - hänen hallituskautensa ensimmäisenä vuonna,  minä, Daniel, panin kirjoihin  merkille niiden vuosien luvun, ilmoitettiin Herran sanana profeetta Jeremialle Jerusalemin hävityksen loppuun saattamiseksi, nimittäin seitsemänkymmentä vuotta. ( Daniel 9:1-2  NASB)

Se tarkoittaa, että Israelin vapautta Babylonin vankeudesta; ja lopullinen, ikuinen Babylonin autioituminen oli vain lyhyen ajan päässä.

Ja  Babylon , valtakuntien kauneus, kaldealaisten ylpeyden kirkkaus, tulee olemaan kuin silloin, kun Jumala kukisti Sodoman ja Gomorran. Sitä  ei koskaan asuteta tai asuta sukupolvesta toiseen ; Eivät arabit pysty sinne telttaansa, eivätkä paimenet pane laumaansa makaamaan sinne. Mutta siellä makaavat autiomaat, ja heidän talonsa ovat täynnä pöllöjä; Siellä asuu myös strutseja, ja pörröiset vuohet leikkivät siellä. Hyeenat ulvovat linnoitettuissa torneissaan ja sakaalit ylellisissä palatseissaan. Myös hänen kohtalokas aikansa tulee pian, eivätkä hänen päivänsä pitene. ( Jesaja 13:19-22  NASB)

Vuonna 2022 monet meistä keskittyvät Damaskukseen, koska tälle kaupungille on julistettu raju profetia sitä vastaan; silti se seisoo ja vastaanottaa ilmalähetyksiä aseita käytettäviksi Israelia vastaan. Hmm.

Ilmestyskirja 18:8  Sentähden minä jonakin päivänä hänen vitsaukset tulevat, rutto, suru ja nälänhätä, ja hänet poltetaan tulessa, sillä Herra Jumala, joka tuomitsee hänet, on väkevä.

Kun luen Ilmestyskirjaa ja Danielin ennustuksia, näyttää siltä, ​​että niin suuri osa Israelin kärsimistä vahingoista voi tulla nopeasti tunnissa, mutta puhummeko siitä? Ei, sillä se on liian epämukavaa ja haastaa aikaisemmat väärät opetukset. Yksi dramaattisista ajanhetkistä, josta puhutaan usein, on Ilmestyskirja 18:9-20. Tämä monumentaalinen kohta kertoo Babylonin tuhoutumisesta tunnissa.

Yllä oleva jae kahdeksan kertoo meille, että Babylon tuhoutuu päivässä, mutta silti täällä, jakeissa 9-20, se tuhoutuu tunnissa. En ole varma, että ajan määrällä on väliä, sillä tuhoisa menetys on edelleen menetys.

"Ja maan kuninkaat, jotka ovat tehneet moraalittomuutta ja eläneet aistillisesti hänen kanssaan, itkevät ja valittavat häntä, kun he näkevät hänen palavan savun seisovan kaukana hänen vaivansa pelosta ja sanovat: 'Voi Voi, suuri kaupunki, Babylon, vahva kaupunki, sillä yhdessä tunnissa sinun tuomiosi on tullut. "Ja maan kauppiaat itkevät ja surevat häntä, koska kukaan ei enää osta heidän rahtiaan - kultaa ja hopeaa ja jalokiviä ja helmiä ja pellavaa ja purppuraa ja silkkiä ja helakanpunaista ja kaikenlaista sitruunapuuta ja kaikki norsunluutavarat ja kaikki esineet, jotka on valmistettu erittäin kalliista puusta ja pronssista ja raudasta ja marmorista, ja kanelista ja mausteista ja suitsukkeista ja hajusteista ja suitsukkeista ja viinistä ja oliiviöljystä ja hienosta jauhosta ja vehnästä ja karjasta ja lampaista, ja hevosten ja vaunujen lastit ja orjat ja ihmishenkiä. "Hedelmä, jota kaipaat, on mennyt sinulta, ja kaikki se, mikä oli ylellistä ja loistaa, on kadonnut sinulta, eivätkä ihmiset enää löydä niitä. "Näiden asioiden kauppiaat, jotka rikastuivat hänestä, tulevat seisomaan etäisyyttä, koska pelkäsi hänen piinaansa, itki ja suree sanoen: 'Voi, voi sitä suurta kaupunkia, joka oli puettu hienoon pellavaan ja purppuraan ja helakanpunaan ja koristeltu kullalla ja jalokivillä ja helmillä; sillä yhdessä tunnissa niin suuri omaisuus on hävitetty!' Ja jokainen laivanpäällikkö ja jokainen matkustaja ja merimies ja kaikki, jotka saavat elantonsa meren rannalla, seisoivat kaukana ja huusivat nähdessään sen savun palavan ja sanoivat: 'Mikä kaupunki on kuin suuri kaupunki ?' " Ja he heittivät tomua päänsä päälle ja huusivat, itkivät ja valittivat sanoen: 'Voi, voi sitä suurta kaupunkia, jossa kaikki, joilla oli laivoja merellä, rikastuivat hänen omaisuutensa ansiosta, sillä yhdessä tunnissa hänet on hävitetty. !' "Iloitse hänestä, oi taivas, ja te pyhät ja apostolit ja profeetat, sillä Jumala on julistanut teille tuomion häntä vastaan." (Ilmestyskirja 18:9-20  NASB)

Olen tuonut sinulle pohdittavaksi useita asioita, joten mitä Ilmestyskirja 18:7 sanoi?

" Sikäli kuin hän [Israel] ylisti itseään ja eli aistillisesti, anna hänelle samassa määrin piinaa ja surua; sillä hän sanoo sydämessään: 'MINÄ ISTUN KUNINGATARENA, EN OLE LESK enkä koskaan näe surua.

Koska ymmärrämme, että Ilmestyskirja 18 viittaa myös Israeliin sekä "hengelliseen" Babyloniin, et ehkä ole tietoinen, että monet juutalaiset sanovat tähän päivään asti, ettemme ole KOSKAAN olleet vankeudessa tai kenenkään orjina.

Oletko tosissasi? Entä Egypti ja entä Babylon? Ehkä Israelin olisi pitänyt kokeilla parannusta ja surua. Tässä tulee nyt perspektiiviä. Vaikka Babylon on analogia Israelin kanssa, se puhuu valtakunnasta, jota pidetään pedona ja joka on osoitettu portoksi, joka motivoi nykyistä taloudellista ahneutta, epäjumalien palvontaa ja räikeää aviorikosta Jumalaa vastaan.

Mitä jae 8 kertoo meille? Ei vain "hallitus- ja talousjärjestelmä" romahtaa yhdessä päivässä, vaan myös Israel. Hesekiel kertoo meille, että vain kolmasosa selviää tulevasta. Hesekiel 5:12 on se kohta, joka kertoo minulle, että vain kolmasosa Israelista selviää ja hyvin todennäköisesti pääsee tuhatvuotiseen valtakuntaan.

'Kolmasosa teistä kuolee ruttoon tai nälänhädän keskuudessanne, kolmasosa kaatuu miekkaan ympärillänne, ja kolmanneksen minä hajotan jokaiseen tuuleen ja nostan miekan heidän taakseen. ( Hesekiel 5:12  NASB)

Pelkästään se, että jakeessa sanotaan, että kolmasosa kuolee ruttoon, ei tarkoita, että tämä tapahtuisi päivässä. Toisin kuin luulemme sen tarkoittavan, mielenkiintoinen näkökohta sanassa rutto on, että se on heprean sana deber ja tarkoittaa  ruttoa - tuhoamisen merkityksessä . Eräässä mielessä ensimmäinen johdatus vitsauksiin oli ne, jotka asetettiin Egyptille pakottaaksemme faraon päästämään Jumalan kansan mennä. 

Websterin sanakirja kuvaa ruttoa  akuutteina, pahanlaatuisina ja tarttuvina sairauksina . Musta rutto yhdistettiin likaan ja rottiin pimeällä aikakaudella. Egyptin vitsaukset sisälsivät muun muassa paiseja, sääskiä ja sammakoita.

Koska sanamme deber on peräisin toisesta sanasta dâbar, meidän on ehkä sisällytettävä tämä määritelmä selventääksemme ymmärrystämme. Heprean sanan dâbar oletetaan tarkoittavan oikein järjestää, mutta tällä ei ole järkeä ruton tai ruton yhteydessä. Yksi muista merkityksistä on alistaa. Jos käytät sanaa alistaa tarttuvien sairauksien yhteydessä, sinun pitäisi pystyä yhdistämään C19-pistokset ja tämä ennennäkemätön väestönvähennysohjelma, joka lopulta tappaa Israelissa kolmanneksen sen väestöstä.