În măsura în care s-a glorificat pe ea însăși. Apocalipsa 18:6-20.

 Am încheiat ultima noastră privire în Apocalipsa 18 la versetul cinci. Deci, ce spune versetul cinci?

Căci fărădelegile ei (crimele și fărădelegile ei) sunt îngrămădite până la cer, și Dumnezeu și-a adus aminte de răutatea ei și de crimele ei [și le cheamă la așezare].
[Ieremia. 51:9.] ( Apocalipsa 18:5 AMP)

Dacă nu sunteți familiarizat cu logica Bibliei amplificate, lucrurile dintre paranteze [ ] sunt menite să vă ofere o perspectivă mai profundă asupra versetului în cauză. Nu că parantezele sunt nepotrivite, dar ocazional, mă străduiesc să înțeleg punctul de vedere pe care încearcă să le spună. Celălalt lucru care îmi afectează înțelegerea este că Apocalipsa 18:5 NU este un verset de sine stătător, deoarece contextul lipsește. Contextul începe în versetul doi și începe imediat să se refere la Babilon . După cum am spus în postarea mea anterioară, Babilonul este puțin mai mult decât un oraș fantomă, la fel ca o comunitate minieră veche, uitată, pe care o găsiți în deșerturile noastre americane. Îmi dau seama că ceea ce vă spun este în opoziție cu Dr. Andy Woods, dar Babilonul, orașul fizic, nu se va mai ridica niciodată .  Dacă ceea ce spun este valabil, atunci Babilonul reprezintă altceva .

Ah, următoarea întrebare este, ce este altceva?

În postarea anterioară, care acoperă Apocalipsa 18:1-5, am dat exemple despre cum Babilonul se referă la Israel. Nu voi acoperi toate aceste referințe aici, ci doar spun că referirile la Babilon sunt indicative pentru Israel.

În pasajul de mai sus, există o declarație clarificatoare [ și le cheamă spre soluționare ] care se găsește aparent în cuvintele profetului Ieremia. Deci să-l urmăm pe Ieremia pentru o clipă.

Am fi vindecat Babilonul, dar ea nu este vindecată. Lăsați-o și să mergem fiecare în țara lui, căci vinovăția ei și judecata împotriva ei ajung până la cer și sunt înălțate până la cer. [Gen. 18:20, 21.] ( Ieremia 51:9 AMP)

• „ Am fi vindecat Babilonul ”

  Dacă nu este Babilonul, la cine se referă vorbitorul? 

  Aș putea spune că cel care vorbește este Ieremia; dacă acesta este cazul, atunci trebuie să presupun că Ieremia și compania sunt cei care au încercat să vindece Babilonul.

  De ce ar face asta, deoarece Babilonul era perceput ca dușman?

  Orice vindecare ar trebui să fie printr-o conversie la a fi evrei și știm că asta nu s-ar întâmpla. Cealaltă posibilitate ar fi ca Ieremia și compania să infuzeze mii de dolari în Babilon, astfel încât să poată vedea cât de oribile sunt tehnicile și închisorile lor. Sunt faciună pentru că știi că niciunul dintre aceste lucruri nu s-a întâmplat. Așadar, presupunerea vindecării nu funcționează decât dacă aplic acest raționament Israelului și atunci pot vedea inima lui Ieremia în timp ce el speră că cuvintele pe care le rostește pot aduce vindecarea lui Israel.

  Mi-am deschis Biblia de studiu MacArthur pentru a citi introducerea în profețiile lui Ieremia și iată ce am găsit.

  El era cunoscut drept profetul plângător din cauza conflictului său cu privire la predicțiile judecății împotriva Israelului de către babilonienii invadatori. Pentru aceste profeții, el a fost amenințat, judecat pentru viața sa, pus în stoc, forțat să fugă de Ioiachim, umilit public de un profet mincinos și aruncat într-o groapă septică.  Odată ce invazia lui Iuda a fost inevitabilă, el a rugat conducătorilor evrei să nu reziste cuceritorului babilonian pentru a preveni distrugerea Ierusalimului.

  Și, el a chemat delegații altor națiuni să țină seama de sfatul său și să se supună Babilonului. Când Babilonul a invadat Egiptul în 568, 567 î.Hr., Ieremia a fost dus captiv în Babilon. Ieremia era din Iuda, regatul sudic, și ultimul care a mers în robie. Comentariul meu MacArthur îmi spune că Iuda a fost absorbit de idolatrie flagrantă . Aduc acest fragment de istorie în ecuație, deoarece este dificil, în cel mai bun caz, să vindeci o națiune invadatoare.

  Am început să mă uit prin comentariile mele pentru a vedea ce aveau de spus, mai ales că prima mea presupunere este că „Noi reprezentăm Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt”. Un comentariu, în special, mi-a atras atenția când a spus, eliminați cuvântul  ar .

  Reacția mea imediată a fost de ce și pe ce anume?

  Am început să mă uit la concordanța lui Strong puțin mai târziu și am găsit asta.

  Cuvântul tradus ca „Noi am fi vindecat” de către majoritatea este cuvântul ebraic râphâ' sau râphâh; ambele înseamnă același lucru. Este o rădăcină primitivă; corect a repara, a vindeca , a face să vindece , a întregi .

  Deci Ieremia 51:9 ar putea fi citit astfel.

  „ Am încercat să vindecăm Babilonul, dar ea nu poate fi vindecată . Așa că să o părăsim și să plecăm fiecare în țara noastră. Dumnezeu din ceruri va decide pedeapsa Babilonului. El va decide ce se va întâmpla cu Babilonul . (Ieremia 51:9 ERV)

Dacă pun în comparație Babilonul cu Israel, această afirmație, „ea nu poate fi vindecată”, este extrem de dură. Dacă ești un student al Bibliei, atunci știi că întreaga Apocalipsă ne arată pedeapsa lui Dumnezeu asupra Israelului pentru păcatele lor și respingerea lui Dumnezeu; și este, de asemenea, o pedeapsă împotriva națiunilor din motive similare.

Deci, ce vedem în continuare?

Apocalipsa 18:6 Poarte-o cu ea așa cum s-a purtat ea cu alții. Fă-o să plătească dublu pentru ceea ce a făcut. Fă-o să bea de două ori mai mult decât a amestecat pentru alții.

Dacă acesta este Israel, atunci urmărește asta.

Ieremia 16:14-18 NASB „De aceea, iată, vin zile”, zice Domnul, „cât nu se va mai spune: „Viu Domnul, care a scos pe fiii lui Israel din țara Egiptului!” (15) ci: „ Viu Domnul, care a scos pe fiii lui Israel din țara de la miazănoapte și din toate țările în care îi izgonise.” Căci îi voi întoarce în țara lor, pe care am dat-o părinților lor .(16) „Iată, voi trimite după mulți pescari”, zice Domnul, „și vor pescui pentru ei; și după aceea voi trimite după mulți vânători și îi vor vâna din orice munte și din fiecare deal și din crăpăturile stâncilor. (17) „Căci ochii Mei sunt pe toate căile lor, nu sunt ascunși de fața Mea, nici nelegiuirea lor nu este ascunsă de ochii Mei. (18) "Mai întâi le voi răsplăti de două ori nelegiuirea și păcatul lor pentru că au spurcat țara Mea; Ei au umplut moștenirea Mea cu cadavrele idolilor lor urâciși și cu urâciunile lor .”

Oamenii din țara lui Israel au fost aduși înapoi din țara de la nord și din toate țările în care El îi alungase. Și, El i-a readus în țara lor.

Dacă Apocalipsa 18:6 vorbește despre Babilon, nu ți se pare ciudat că Ieremia 16:18 folosește un limbaj comparabil în mod specific împotriva lui Israel?

Apocalipsa 18:7 „În măsura în care s-a slăvit pe ea însăși și a trăit cu simțuri, în aceeași măsură, dă-i chinul și tânguirea, căci ea zice în inima ei: „SĂDEZ REGINĂ și NU SUNT VĂDUVĂ și nu voi face niciodată. vezi doliu.'

Dar nu trebuie să facem acuzații cu doi sau trei martori. Deci ce zici de asta.

„Totuși ai spus: „ Voi fi o regină pentru totdeauna ”. Aceste lucruri nu le-ai luat în seamă și nici nu ți-ai amintit rezultatul lor. „Acum, deci, ascultă aceasta, senzual , care locuiești în siguranță, care zici în inima ta: „Eu sunt și nu este nimeni în afară de Mine”. Nu voi sta ca văduvă, nici nu voi cunoaşte pierderea copiilor. ( Isaia 47:7-8 NASB )

Contextul din Isaia 47 acoperă Israelul?

Absolut, și totuși, traducătorii impulsivi au intitulat acest capitol „ umilirea Babilonului ”; și totuși, uită-te la acest verset.

„Coboară și așează-te în țărână, fecioară, fiica Babilonului ; șezi pe pământ fără tron, fiica caldeenilor! Căci nu vei mai fi numită blândă și delicată.” ( Isaia 47:1 ).

Se pare că Dumnezeu vorbește cu fiica fecioară a Babilonului. Acum, trebuie să-mi dau seama cine ar putea ocupa acest rol.

Babilonul nu avea nicio fiică fecioară, deși unii ar putea argumenta că națiunile cuceritoare, cum ar fi imperiul medo-persan, ar fi putut îndeplini această funcție sau poate că caldeenii aveau dreptul să poarte acest nume. Dacă aceasta este credința sau înțelegerea ta, atunci dovedește-o cu martorii tăi biblici. Nu există. Deci caracterizarea fecioarei fiicei Babilonului cade asupra lui Israel. ( Luați în considerare că folosesc acest termen cu ușurință, deoarece ei NU erau națiunea unificată a Israelului când au intrat în captivitate – regatul a fost împărțit în regatul de nord al lui Israel și regatul de sud al lui Iuda. Iuda este locul în care l-am găsit pe regele David și apoi chiar și asta nu a fost fără luptă .)

Luați în considerare ce ne spune Ieremia 14.

„ De asemenea, poporul căruia îi proorocesc va fi aruncat pe străzile Ierusalimului, din cauza foametei și a sabiei; și nu va fi nimeni care să-i îngroape, nici pe ei, nici pe soțiile lor, nici pe fiii lor, nici pe fiicele lor, căci le voi vărsa propria lor răutate asupra lor . „Le vei spune acest cuvânt: „Să curgă ochii mei cu lacrimi noapte și zi și să nu se oprească, căci fecioara fiica poporului meu a fost zdrobită cu o lovitură puternică, cu o rană grav năprasnică.”
( Ieremia 14:16-17 NASB)

Luați în considerare cum prizonierii Babilonului - cei din tabăra credinței, au avut profeți mincinoși care le-au spus că Dumnezeu ne va izbăvi repede din acest loc ticălos. În opoziție cu aceste pretenții a fost profetul Ieremia, care le-a spus prizonierilor, inclusiv el însuși, să construiască case, să planteze grădini și să mănânce fructele și să ia neveste pentru fiii și fiicele voastre, pentru că vom fi aici pentru mult timp. (Citește Ieremia 29 în timpul tău liber.)

Este posibil ca acest interval de șaptezeci de ani să fie locul în care Israel a devenit fiica Babilonului?

Poate, dar avea să se încheie captivitatea. Fiica ar fi atunci eliberată să se căsătorească cu oricine; aceasta pare a fi o declarație redundantă, având în vedere modul în care Israelul se căsătorise cu multe națiuni și cu zeii lor. Deci, de ce ar trebui să fie diferit timpul lor în Babilon?

„Atunci, când se vor împlini șaptezeci de ani, voi pedepsi pe împăratul Babilonului și pe acea națiune”, zice Domnul, „pentru nelegiuirea lor și țara caldeenilor; şi o voi face  o pustiire veşnică . ( Ieremia 25:12  NASB)

Luați în considerare că Daniel capitolul 9 ne spune că Daniel a constatat prin cărți că cei șaptezeci de ani au fost împliniți.

În primul an al lui Darius, fiul lui Ahașveroș, de neam median, care a fost făcut rege peste împărăția caldeenilor, în primul an al domniei sale,  eu, Daniel, am observat în cărți  numărul anilor care a fost revelat ca cuvânt al DOMNULUI către profetul Ieremia, pentru sfârșitul pustiării Ierusalimului, și anume șaptezeci de ani. ( Daniel 9:1-2  NASB)

Aceasta înseamnă că eliberarea lui Israel din captivitatea Babilonului; iar eventuala, veşnică pustiire a Babilonului era doar la scurt timp.

Și  Babilonul , frumusețea împărățiilor, slava mândriei caldeenilor, va fi ca atunci când Dumnezeu a răsturnat Sodoma și Gomora. Nu  va fi niciodată locuit sau trăit din generație în generație ; Nici arabul nu-și va ridica cortul acolo, nici păstorii nu-și vor face acolo turmele să se culce. Dar făpturile pustiului se vor întinde acolo și casele lor vor fi pline de bufnițe; Acolo vor locui și struții și acolo se vor zbuciuma caprele zbârcite. Hienele vor urlă în turnurile lor fortificate, iar şacalii în palatele lor luxoase. De asemenea, timpul ei fatidic va veni în curând și zilele ei nu se vor prelungi. ( Isaia 13:19-22  NASB)

În 2022, mulți dintre noi suntem concentrați asupra Damascului, deoarece acest oraș are o profeție drastică declarată împotriva sa; totuși acolo stă, primind transporturi aeriene de arme pentru a fi folosite împotriva Israelului. Hmm.

Apocalipsa 18:8  „De aceea, într- o zi , vor veni urgiile ei, ciuma, jale și foamete, și ea va fi arsă în foc; căci puternic este Domnul Dumnezeu, care o judecă.

Pe măsură ce citesc Apocalipsa și profețiile lui Daniel, se pare că atât de mult din pagubele pe care Israelul trebuie să le suporte poate veni rapid într-o oră, dar vorbim despre asta? Nu, pentru că este prea incomod și provoacă învățăturile false anterioare. Unul dintre momentele dramatice ale timpului despre care se vorbește frecvent este Apocalipsa 18:9-20. Acest pasaj monumental vorbește despre Babilonul a fost distrus într-o oră.

Versetul opt de mai sus ne spune că Babilonul este distrus într-o zi, și totuși aici, în versetele 9-20, este distrus într-o oră. Nu sunt sigur că timpul contează, deoarece pierderea devastatoare este încă o pierdere.

„Și împărații pământului, care au săvârșit fapte de curvie și au trăit cu ea cu simțuri, vor plânge și se vor plânge de ea când vor vedea fumul arderii ei, stând la distanță din cauza fricii de chinul ei, zicând: „Vai”. , vai, cetatea cea mare, Babilonul, cetatea tare, căci într-un ceas a venit judecata ta. „Și negustorii pământului plâng și plâng pentru ea, pentru că nimeni nu-și mai cumpără încărcăturile - încărcături de aur și argint și pietre scumpe și perle și in subțire și purpură, mătase și stacojiu și orice fel de lemn de cedri și orice obiect de fildeș și orice obiect făcut din lemn foarte scump, bronz și fier și marmură, și scorțișoară și mirodenii și tămâie și parfum și tămâie și vin și ulei de măsline și făină fină și grâu și vite și oi, și încărcături de cai și care și sclavi și vieți omenești. „Fructul după care tânjiți a plecat de la tine și toate lucrurile care erau luxoase și splendide au dispărut de la tine și oamenii nu le vor mai găsi. „Negustorii acestor lucruri, care s-au îmbogățit din ea, vor sta la un depărtați din cauza fricii de chinul ei, plângând și plângând, spunând: „Vai, vai, cetatea cea mare, ea care era îmbrăcată în in subțire și purpură și stacojiu și împodobită cu aur și pietre scumpe și mărgăritare; căci într-o oră o asemenea bogăție a fost pustiită! Și fiecare comandant de corabie, toți călător și marinar și toți cei care își trăiesc pe malul mării, stăteau la distanță și strigau când vedeau fumul arderii ei, zicând: „Ce cetate este ca cetatea cea mare? ?' " Și aruncau praf pe cap și strigau, plângând și plângând, zicând: „Vai, vai, cetatea cea mare, în care toți cei ce aveau corăbii pe mare s-au îmbogățit cu averea ei, căci într-un ceas ea a fost pustiită. !' „Bucură-te de ea, ceruri, și sfinți și apostoli și prooroci, căci Dumnezeu a pronunțat judecată împotriva ei”. (Apocalipsa 18:9-20  NASB)

Am introdus câteva lucruri la care să vă gândiți, deci ce a spus Apocalipsa 18:7?

„ În măsura în care ea [Israelul] s-a glorificat pe sine și a trăit cu senzualitate, în aceeași măsură, dă-i chin și doliu; căci ea zice în inima ei: „SAD ca REGINA, NU SUNT VĂDUVĂ și nu voi vedea niciodată doliu”.

Deoarece înțelegem că Apocalipsa 18 se referă și la Israel, precum și la un Babilon „spiritual”, este posibil să nu știți că mulți evrei, până în ziua de azi, vor spune că N-am fost NICIODATĂ în captivitate sau sclavi ai nimănui.

Vorbesti serios? Dar Egiptul și Babilonul? Poate că Israelul ar fi trebuit să încerce pocăința și doliu. Acum, aici vine perspectiva. Deși este o analogie cu Israel, Babilonul vorbește despre un imperiu, perceput ca o fiară și dovedit a fi o desfrânată care motivează lăcomia financiară actuală, închinarea la idoli și adulterul flagrant împotriva lui Dumnezeu.

Ce ne spune versetul 8? Nu numai sistemul „guvernamental și economic” se va prăbuși într-o zi, ci și Israelul. Ezechiel ne spune că doar o treime va supraviețui la ceea ce urmează. Ezechiel 5:12 este pasajul care îmi spune că doar o treime din Israel supraviețuiește și, foarte posibil, ajunge în regatul milenar.

„O treime dintre voi va muri de ciumă sau va fi mistuită de foamete printre voi, o treime va cădea de sabie în jurul vostru și o treime o voi împrăștia în orice vânt și voi desface o sabie în spatele lor. ( Ezechiel 5:12  NASB)

Doar pentru că versetul spune că o treime va muri de ciumă nu înseamnă că acest lucru se va întâmpla într-o zi. Spre deosebire de ceea ce credem că înseamnă, un aspect interesant al cuvântului ciuma este că este cuvântul ebraic deber și înseamnă  ciumă – în sensul distrugerii . Într-un fel, prima noastră introducere în urgii au fost cele puse asupra Egiptului pentru a-l forța pe Faraon să-i lase pe poporul lui Dumnezeu să plece. 

Dicționarul Webster descrie plagi ca boli  acute, maligne și contagioase . Ciuma neagră a fost asociată cu murdărie și șobolani în evul întuneric. Ciumele asupra Egiptului au inclus furuncule, mușcăre și broaște, printre altele.

Deoarece cuvântul nostru deber provine dintr-un alt cuvânt, dâbar, poate că trebuie să includem această definiție pentru a ne clarifica înțelegerea. Se presupune că cuvântul ebraic dâbar înseamnă în mod corespunzător aranja, dar acest lucru nu are sens în contextul ciumei sau al ciumei. Unul dintre celelalte semnificații este a supune. Dacă folosiți cuvântul subjugați împreună cu boli contagioase, ar trebui să puteți face legătura între injecțiile cu C19 și acest program de reducere a populației fără precedent, care în cele din urmă, pentru Israel, ucide o treime din populația sa.