Acest eseu a fost, într-un fel, o critică a unei scurte postări a lui Pete Garcia. Îi puteți vedea pagina, educația și fundalul în aplicația Telegram ca REV310.
Prima parte din cel puțin trei.
Fac asta pentru că punctele numerotate sunt lucruri pe care le-ai putea auzi în biserică, dar rareori le înțelegi; asta și se întâmplă să cred că unele lucruri au nevoie de definiții, mai ales când vine vorba de Apocalipsa. Și tind să mă las purtat de scris și, prin urmare, trebuie să-mi tai eseul în segmente.
Am observat că domnul Garcia a devenit un vorbitor căutat într-un timp scurt când vine vorba de Eschatologie (Studiul evenimentelor din timpul sfârșitului legate de scripturi.) La fel ca Dr. Chuck Missler, el are o experiență militară extinsă, dar nu nu cumpara tot ce spune el.
Acestea fiind spuse, când i-am văzut cele opt puncte rapide despre cum va veni sfârșitul , am vrut imediat să văd ce are de spus și dacă ceea ce încerca să transmită este valabil; modul în care fac asta este să mă uit la pasajul pe care îl folosește pentru a-și defini punctele și să văd dacă funcționează.
De exemplu, numărul 1 este epoca Bisericii. Vă voi spune că cei mai mulți, chiar și cei mai vechi, care am devenit acum, nu pot defini care este epoca bisericii. Pot să raportez această epocă pentru a spune, epoca de piatră, având în vedere că, cumva, cel puțin epoca de piatră poate fi definită? Poate că un răspuns la aceasta este pur și simplu din ziua în care biserica care crede în Isus a început în ziua Cincizecimii, când peste 3000 de oameni au venit să-L accepte pe Isus ca salvator/Mesia. Acest eveniment a avut loc în urmă cu aproximativ 200 de decenii și va continua până când biserica va fi smulsă din frământare.
Titlul acestei postări este: Cum spune Biblia că va veni sfârșitul . Punctele numerotate 1) etc. sunt ale lui Pete.
Epoca Bisericii (sau astăzi) Filipeni 1:10, Romani 11:25, Apocalipsa capitolele 2-3.
Începem cu Apocalipsa 2-3. Deși aceste pasaje sunt descrieri ale bisericii, ele, în cea mai mare parte, au fost scrise pentru biserici existente, majoritatea fiind în regiunea Asia Mică. Toate acestea continuă să reprezinte epoca bisericii pe măsură ce a progresat de-a lungul secolelor. Astăzi, suntem o reprezentare vie a bisericii din Laodicea; ne-am întors spatele lui Dumnezeu.
Filipeni 1:9-10 NASB (9) Și aceasta mă rog, ca dragostea voastră să abundă din ce în ce mai mult în cunoștință adevărată și în tot discernământ, (10) ca să încuviințăți lucrurile bune, ca să fiți sinceri și fără prihană până în ziua lui Hristos;
În timp ce Filipeni nu vorbește cu o anumită biserică asociată cu Apocalipsa 2-3, biserica din Filipi a fost una dintre multele biserici începute de Pavel. A fost și în Asia Mică, împreună cu cele șapte biserici. Din nou, aceste cuvinte ne vorbesc și nouă. Observați cum s-a rugat Pavel ca dragostea lor să abundă, ca ei să acționeze în cunoaștere și discernământ și să fie sinceri și fără vină până în ziua lui Hristos.
Deși proclamăm cu voce tare că Pavel a fost apostolul neamurilor, evanghelizarea lui față de neamuri, timp de cel puțin 15 ani, a fost doar o consecință a mesajelor sale către comunitățile evreiești pe care a încercat să le lumineze. Înțelegerea cu cine vorbea Pavel ar trebui să ne facă să înțelegem ce spune el când proclamă, „pentru a fi sinceri și fără vină până în ziua lui Hristos”. Cei mai mulți dintre acești „convertiți” aveau un fundal evreiesc și s-ar putea presupune că ziua lui Hristos ar putea avea totul de-a face cu revenirea lui Isus ca Mesia în război.
Răpirea Bisericii (Ioan 14:1-3; 1 Tesaloniceni 1:10, 4:13-18, 5:9; 1 Corinteni 15:51-56, Apocalipsa 3:10)
Prima considerație este că NU există nicio referire directă la expresia „răpirea bisericii”; Cu toate acestea, există multe exemple în care biserica a fost prinsă. Expresia este derivată din vulgata latină , care folosește termenul rapio , care înseamnă a fi smuls .
Apocalipsa 12:5 vorbește despre biserica, copilul ei, fiind răpit de Dumnezeu. În 1 Tesaloniceni 4:17, apostolul Pavel afirmă că noi, cei vii și care rămânem, vom fi răpiți împreună cu ei în nori pentru a-L întâlni pe Domnul în văzduh. Și, în cele din urmă, Filip din Faptele Apostolilor 8:39 a fost prins și mutat la o distanță mare în alt loc, Azotus - nu că locul este esențial.
Dacă acesta ar fi fost cazul, terminologia ar fi fost menționată „ca ziua Domnului”, dar nu a fost așa, așa că înțelegerea noastră se înclină spre întoarcerea lui Isus pentru a-și recupera biserica.
Și, în sfârșit, să încercăm să ne gândim de ce domnul Garcia a inclus Romani 11:25.
Romani 11:25 Căci nu vreau, fraților, să nu fiți neștiiți despre această taină, ca să nu fiți înțelepți după părerea voastră, că Israelul s-a împietrit parțial până când plinătatea Neamurilor va fi Intrați;
Acest verset are totul de-a face cu o împietrire a inimii care îi face să NU creadă. Învățătorii evrei din zilele noastre din Israel interzic citirea scripturilor precum Isaia 53 și profețiile lui Daniel. Pasaje ca acestea ar trebui să schimbe viața, dar poate nu pentru că există o împietrire a inimii care împiedică înțelegerea.
Observați cum folosește Pavel cuvântul mister . Majoritatea oamenilor religioși vă vor spune că Biblia este un mister și că NIMENI nu o poate înțelege sau ști.
Există o problemă dacă încerci să folosești cuvântul mister ca armă în scopul tău de a menține masele analfabete și needucate.
Cuvântul mister este cuvântul grecesc mustērion și înseamnă ceva ascuns anterior, dar acum pe deplin revelat.
Mesajul lui Eugene Peterson spune cel mai bine.
„‘Continuă cu treburile tale, Daniel’, a spus el. „ Mesajul este confidențial și încuiat până la sfârșit, până când lucrurile sunt pe cale să se încheie .
( Daniel 12:9 MSG )
Acest lucru poate să nu vă șocheze, dar Dumnezeu este pe cale să încheie chestia asta cu biserica. Acestea fiind spuse, nu văd cum citirea despre cele șapte biserici îi poate convinge pe unii că trăim în acea epocă, mai ales că această epocă durează de peste două mii de ani. Dar apoi, există ideea că Dumnezeu a deblocat înțelegerea pentru cei care aleg să înțeleagă .
Aici, în Fapte 8:39, traducătorii au folosit cuvântul smuls . Dicționarul lui Webster definește smuls ca fiind confiscat brusc și violent .
Prins sau smuls este cuvântul grecesc harpazō și are mai multe implicații, cum ar fi: a apuca, a lua cu forța, a smulge, a transmite brusc sau a transporta în grabă .
Sunt mulți dispuși să se lupte cu tine pe acest subiect. Unii cred că noi, biserica, suntem deja în vremea necazurilor. Cred că dacă aș putea avea o conversație cu „credincioșii” din Ucraina, ar putea fi de acord.
Punctul meu de vedere și cred că părerea mea provine dintr-o înțelegere competentă a scripturilor; vom experimenta o prindere a bisericii înainte ca mânia lui Dumnezeu să fie revărsată asupra lumii.
Ioan 14 nu folosește termenul harpazo, ci implică faptul că suntem adunați.
Ioan 14:2-3 „În casa Tatălui Meu sunt multe locuințe; dacă n-ar fi fost așa, ți-aș fi spus; căci mă duc să-ți pregătesc un loc. (3) „Dacă Mă voi duce și vă pregătesc un loc, Mă voi întoarce și vă voi primi la Mine , pentru ca acolo unde sunt Eu, să fiți și voi.”
De ce ar trebui El să ne adune pe noi, biserica, înapoi la Sine? Pentru că există mânie care vine, care îți depășește imaginația.
1 Tesaloniceni 1:10 NASB (10) și așteaptă din cer pe Fiul Său, pe care L-a înviat dintre morți, adică pe Isus, care ne scapă de mânia viitoare .
Pavel a scris această scrisoare bisericii din Tesalonic pentru a răspunde grijilor și preocupărilor legate de unii lăsați în urmă. Vă dau o parte din referința lui Pete Garcia.
1 Tesaloniceni 4:16-17 NASB (16) Căci Domnul Însuși se va coborî din cer cu strigăte, cu glasul arhanghelului și cu trâmbița lui Dumnezeu, și cei morți în Hristos vor învia primii. (17) Atunci noi, cei vii și care rămânem, vom fi răpiți împreună cu ei în nori pentru a-L întâlni pe Domnul în văzduh, și așa vom fi mereu cu Domnul.
1 Tesaloniceni 5:9 vorbește că biserica nu este destinată mâniei. Majoritatea numesc timpul mâniei – Marea Necaz . Ei bine, cum te-ai aștepta să fii eliberat de această mânie? Doar prin moarte sau prin prinderea bisericii. Apropo, Isus ne-a spus că necazurile vor fi un mod de viață pentru urmașii Săi.
1 Tesaloniceni 5:9-10 (9) Căci Dumnezeu nu ne-a rânduit pentru mânie, ci pentru a dobândi mântuirea prin Domnul nostru Isus Hristos, (10) Care a murit pentru noi, pentru ca, fie că suntem treji, fie că dormim, să trăim împreună cu El.
1 Corinteni 15 arată cum aceste trupuri pieritoare nu pot moșteni Împărăția lui Dumnezeu.
1 Corinteni 15:50 (50) Acum spun aceasta, fraţilor, că carnea şi sângele nu pot moşteni Împărăţia lui Dumnezeu ; nici cel pieritor nu moşteneşte pe cel nepieritor.
Există o soluție pentru asta, să trecem printr-o schimbare în care obținem corpuri nepieritoare.
1 Corinteni 15:51-52 NASB (51) Iată, vă spun o taină; nu vom dormi cu toții, dar toți vom fi schimbați , (52) într-o clipă, într-o clipă, la ultima trâmbiță; căci trâmbița va suna și morții vor învia nepieritoare și noi vom fi schimbați.
Deci, când are loc această schimbare, cel mai probabil când suntem prinși sau smulși în nori pentru a fi cu Isus. Ultimul exemplu pe care îl folosește autorul este Apocalipsa 3:10.
Apocalipsa 3:10 „Fiindcă ai păzit cuvântul stăruirii Mele, și Eu te voi păzi de ceasul încercării, acela care urmează să vină peste toată lumea, ca să încerci pe cei ce locuiesc pe pământ.
Deși nu vorbește în mod expres despre prinderea sau smulgerea, ideea există și se presupune că ați înțelege acest lucru până acum.
No comments:
Post a Comment
Feel free to make a relevant comment. If approved, it will be posted.