Fac, la cerere, un studiu în romani cu băieții și am vrut să-l vedeți în special pe acesta pentru că vorbește despre metode de studiu.

 

 Pe 11 august 2019, predica pastorului Jon a fost:

„Câteva lucruri pe care mi-aș fi dorit să le știu despre citirea Bibliei”.

Sunt destul de sigur că învățarea și înțelegerea pastorului meu au venit cu cheltuială foarte mare în școala de teologie. Ironia este că știam deja aceste lucruri. Le-am învățat la școala loviturilor dure. În acest moment, am studiat și mă uit serios la scripturi timp de doisprezece ani. În procesul de a face asta, am scris despre ceea ce am văzut, am încercat să-mi fac o imagine exactă a cine sunt Dumnezeu și Isus și i-am pus lui Dumnezeu multe întrebări grele și la toate au primit răspuns.

Un prieten de-al meu m-a întrebat cum studiezi?

Ceea ce a spus pastorul Jon în acea duminică dimineață a fost o tehnică clară și concisă de studiu. Așa că am inclus aceste informații împreună cu prezentarea mea de ansamblu asupra primului capitol din Romani.

Apropo, îmi dau seama că le-aș putea scrie studenților instruiți în teologie și celor care s-ar putea să nu ridice niciodată o Biblie, așa că încerc să o păstrez inteligentă și totuși simplă.

Revenind la notițele fostului meu pastor Jon.

1. Biblia a fost scrisă pentru noi, nu pentru noi.

   Aceasta este o afirmație semnificativă, deoarece mută Scriptura din sălile sfințite ale religiei și în mâinile noastre. Îndepărtează sterilitatea pe care am impus-o scripturii și este o perspectivă unică din care să începem orice studiu biblic, făcând scripturile foarte personale .

2. Sensul textului este încorporat în contextul său original, istoric.

   Așadar, întrebarea pe care ar trebui să o pui în continuare este, cum arată asta pentru noi astăzi?

   Poate că în acest moment ar trebui să vă spun că tema generală a pastorului a fost înțelegerea scrierilor apostolului Pavel, bazate pe scrisoarea lui către Filemon. În studiul despre Romani - pe care l-am inclus, acopăr, într-o oarecare măsură, contextul istoric al Cărții Romani. O dovadă masivă vine din Romani 1:1, unde Pavel își începe introducerea tipică. Aici el spune: Eu Pavel, un sclav al lui Isus Hristos. Din nou, acopăr acest lucru în studiul de mai jos.

   Acest proces de gândire funcționează, de asemenea, excepțional de bine atunci când studiezi cartea Romani.

3. Biblia este o formă de comunicare bogată în context.

   Ce înseamnă asta? Înseamnă că tot ceea ce citiți în Scriptură, în special în Noul Testament, are o întrebare inițială sau un punct de conversație . De exemplu, Apocalipsa este plină de context - ( Este o carte scrisă evreilor, folosind terminologia care ar fi fost comună pentru ei, și totuși se aplică în primul rând pentru noi astăzi. Imaginile nu sunt nimic nou, deși, noi, pentru unii motiv, lupta cu fiarele cu mai multe capete .)

   Contextul este ceea ce ne leagă înapoi de gândul și intenția originală.

   Chuck Missler obișnuia să spună: „este un sistem de mesaje integrat, codificat”. Aceasta înseamnă că mesajele din Scriptură, deși distanță de mii de ani, sunt legate în întregime de Dumnezeu într-o singură imagine atotcuprinzătoare, în care Dumnezeu învinge .

Sfaturi ale pastorului Jon: (În fiecare săptămână, avea sfaturi. Acestea sunt concepute pentru a vă oferi o modalitate practică de a pune predica în acțiune.)

• Obțineți un plan de citire a Bibliei, cum ar fi aplicația You Version.

  În realitate, asta înseamnă să fii deliberat în lectura ta . Dacă este necesar, obligă-te să investești timp zilnic.

• Sapă în pasajele din Biblie care îți fac radarul să se stingă și apoi săpa puțin mai adânc.

  Am un prieten care pare să sară înainte și înapoi în Scriptură; Înțeleg de ce o face, dar când pune întrebări, acestea sunt combinații de gânduri și contexte diverse și, din păcate, este adesea confuz. Morala acestei povești este să te concentrezi.

  Nimeni nu-ți spune să ignori pasaje plictisitoare; totuși, când găsești un verset care îți vorbește, demontează versetul; uitați-vă la definițiile ebraice sau grecești ale celor mai simple cuvinte dintr-o concordanță și găsiți semnificațiile acestora. Apoi, căutați alte exemple comparative ale aceluiași lucru.

  Un sfat - Deoarece o mare parte din ceea ce citim este profetic , trebuie să înțelegeți că profeția nu este un eveniment unic pentru mentalitatea evreiască . Evreii au căutat şi au găsit acceptare în modele şi repetare ; prin urmare, atunci când citiți ceva profetic, căutați paralelele și exemplele anterioare . Cărțile lui Daniel și Apocalipsa sunt exemple bune de asemenea asemănări.

• Citiți pentru transformare.

  Încercați să înțelegeți intenția originală a autorului; acest lucru va fi necesar pentru ca noi să aplicăm textul în viețile noastre de astăzi.
  În timp ce Pastorul a vorbit despre aceste lucruri, nu m-am putut abține să nu mă gândesc la două lucruri.

  1. A fost nevoie de o școală scumpă pentru a-l învăța aceste metode.

  2. Am dezvoltat aceleași metode prin citire și scriere.

  
  

O privire de ansamblu asupra Romanilor, capitolele 1-3.

Paul, ca întotdeauna, se prezintă.

În Romani 1:1 el spune: „ un sclav al lui Hristos Isus , ales de Dumnezeu pentru a fi apostol și trimis să propovăduiască Vestea Lui Bună”.

Ce drepturi are un sclav?

În cea mai mare parte, nimic, dar Pavel, ca și noi, este doar un sclav în atitudine și prin alegere. Aleg să-L urmăresc pe Hristos.

Atunci cum trebuie să acţionăm înaintea lui Dumnezeu?

Mult prea mulți dintre noi cred că harul ne dă libertatea de a juca fără reguli. Acele reguli pe care alegi să le ignori sunt scrise pe inima ta; deci nu vei avea nicio scuză dacă te vei afla sub judecată.

Cu o lectură generală a Romanilor, poți relua o temă?

 Această prezentare a lui însuși ca sclav este importantă din cauza publicului, așa cum vom vedea în curând.

Cum ar avea asupra acestor cititori prezentarea ca sclav, cunoașterea cunoștințelor sale?

Evreii au strigat înapoi la Isus, noi nu am fost sclavii nimănui. Într-adevăr, ce zici de Joseph? Dar cei 400 de ani în Egipt? Dar timpul petrecut de Israel în Babilon? Întregul mesaj al lui Pavel este menit să evoce gelozia în poporul lui Dumnezeu.

În Romani 1:9-12, îl vedem pe Pavel indicând unul dintre motivele pentru care scrie această scrisoare:

Romani 1:9-12 CJB „Căci Dumnezeu, căruia Îl slujesc în duhul meu, răspândind Vestea Bună despre Fiul Său, mărturisește că îmi amintesc cu regularitate de tine (10) în rugăciunile mele; și mă rog mereu, cumva, acum sau în viitor, s-ar putea, prin voia lui Dumnezeu, să reușesc să vin să te vizitez.(11)  Căci dor să te văd, ca să pot împărtăși cu tine vreun dar spiritual care să te întărească — (12) sau, spune altfel, pentru ca, prin faptul că sunt cu voi, să ne încurajăm unii pe alții , prin credința pe care o împărtășim. ”

Ce crezi că încearcă să spună aceste pasaje?

După ce am stat trei săptămâni de istorie în Biserica Romană cu grupul meu de acasă, ați crede că m-aș fi săturat; și a fost mai inteligent pentru asta. Dar, din păcate, asta nu s-a întâmplat și m-am uitat la asta încă o dată.

• O privire de ansamblu ne spune că Pavel a scris această scrisoare bisericii din Roma, un loc a vizitat niciodată, în jurul valorii de sezonul de toamna de 57 AD .

Ni se spune că Pavel scria unui corp de biserică vibrant, când a scris această scrisoare.

• Epistola însăși ne oferă puține indicii despre credincioșii romani, cu excepția mustrărilor lui Pavel.

  Dar avem și alte indicii și le găsiți în Fapte 18, unde vorbește despre Priscila și Aquila.

Din punct de vedere istoric, avem asta:

• Roma era sub conducerea lui Nero (37-68 d.Hr.), dar unul dintre cei mai deranjanți lideri a fost Claudius , tatăl adoptiv al lui Nero.

  Nero a devenit împărat în anul 54 d.Hr.

Acest lucru îmi atrage imediat atenția, așa cum

se acceptă că împăratul Claudius a făcut cunoscut faptul că evreii au făcut în mod constant tulburări la instigarea lui Chrestus – un derivat grecesc al lui Hristos și, prin urmare, a ordonat expulzarea evreilor din Roma. ( Cu alte cuvinte, au protestat și au ripostat cât au putut mai bine .)

Dovezile istorice ne informează că urmașii lui Hristos au fost înmuiați în ulei încins, înțepați în țeapă și folosiți ca torțe pentru a ilumina drumurile. Proclamații ca aceasta au durat doar până la moartea sau incapacitatea împăratului care le-a scris, iar evreii au început să se întoarcă la Roma în ianuarie 53 d.Hr., cu un an întreg înainte ca Nero să fie declarat împărat și, se pare, moartea lui Claudius în 54 d.Hr.

Din punct de vedere istoric, au existat trei expulzări de evrei din Roma. Când a avut loc această a treia, nu sunt clar, dar au început să se întoarcă în anul 53 d.Hr. În acest moment, s-ar părea că atât Claudius, cât și Nero dețineau rolul de împărat. Ori asta, ori Claudius era pe moarte și asta i-a permis lui Nero să conducă în locul lui.

Înseamnă asta că Nero a servit într-o poziție de conducere dublă peste Roma?

Eventual.

Deci, până când Pavel scrie această scrisoare către urmașii lui Hristos, care se întâlnește la Roma , ei, din nou, funcționează ca o biserică înfloritoare.

Care este concluzia mea din asta?

Deoarece moartea lui Hristos este linia de demarcație pentru timp, aceasta este o perioadă de timp relativ scurtă în care are loc o documentare a evenimentelor legate de Evanghelii. Luați în considerare, aceasta este la doar aproximativ 53 de ani de la moartea lui Hristos.

Un articol scris de dr. Gary Habermas, intitulat Recent Perspectives on the Reliability of the Gospels. Publicat inițial în Christian Research Journal / vol. 28, nr. 1, 2005. , ne spune acest lucru.

Strategiile mai vechi care susțin fiabilitatea istorică a Noului Testament își încep adesea cazul subliniind că documentele Noului Testament se bucură de dovezi manuscrise superioare. Indicii recente arată că Noul Testament este susținut de peste 5500 de copii și copii parțiale în greacă și în alte limbi, în timp ce majoritatea textelor antice clasice grecești și romane au mai puțin de 10 fiecare. În plus, există relativ puține variații semnificative între aceste manuscrise, chiar și atunci când sunt derivate din familii textuale diferite.

În timp ce această cantitate și calitate extraordinară a textelor disponibile nu ne spune dacă scrierile Noului Testament sunt de încredere din punct de vedere istoric, majoritatea cercetătorilor cred că mult mai multe manuscrise și porțiuni indică, în esență, că avem ceea ce au scris inițial autorii. Acesta este, evident, un punct crucial de început.

Mai mult, copiile Noului Testament sunt mult mai vechi – adică mai apropiate de scrierile originale – decât textele clasice. Cea mai mare parte a Noului Testament este disponibilă din copii care sunt la numai 100-150 de ani de la finalizarea lui, în timp ce o copie a întregului Noul Testament datează de la aproximativ încă 100 de ani după aceea. În schimb, omologii clasici datează în general de la 700-1400 de ani după compozițiile lor originale.

Cum s-a răspândit biserica atât de repede?

Persecuţie.

Fapte 8:1 Saul a fost de acord să-l omoare. Și în ziua aceea a început o mare persecuție împotriva bisericii din Ierusalim și toți au fost împrăștiați prin regiunile Iudeii și Samariei , cu excepția apostolilor.

Indicii care ajută la definirea acestui corp de credincioși.

1. Există asociere cu Chrestus, după cum spuneau grecii.

2. Există afirmații precum:

Romani 1:16 NASB „Căci nu mi-e rușine de Evanghelie , căci ea este puterea lui Dumnezeu pentru mântuirea oricui crede, mai întâi pentru iudeu și de asemenea pentru grec.”

De ce să punem accent pe evreu și apoi pe greci?

Deși este ușor să spunem că Pavel a fost evanghelistul grecilor, oriunde l-am văzut mergând în Cartea Faptele Apostolilor, el mergea la sinagogi. NU vei găsi neamuri acolo pentru că nu aveau voie. Când a fost atacat în Ierusalim, este atunci când îl găsiți spunând: Eu duc această Evanghelie la Neamuri. Au fost peste 15 ani de predicare către evrei, iar în această scrisoare către biserica din Roma, el încă încearcă să-L întărească pe Hristos în ei.

Romani 1:17 CJB „Căci în aceasta este descoperit cum Dumnezeu îi face pe oameni drepți înaintea Lui; și de la început până la sfârșit este prin încredere – așa cum spune Tanakh: „Dar persoana care este neprihănită își va trăi viața prin încredere”.

Una dintre problemele repetate ale Israelului a fost că ei au continuat să se întoarcă la închinarea la idoli și la alți zei.

Restul capitolului unu din Romani este plin de mustrări despre modelele evreiești de necredință.

În această secțiune următoare, Pavel recapitulează modul în care a tratat Dumnezeu cu evreii la început și, în esență, a fost unul de reeducare a gândirii lor, deoarece ei erau efectiv egipteni. Ei aveau zeii lor egipteni ai sexului și un altul numit Moloch la care să-și prăjească copiii. Această conversație ar fi irosit energie pentru o biserică plină de neamuri care nu aveau cunoștințe despre Lege – sau despre istoria evreiască.

În timp ce stăteam într-un grup de acasă, acum câțiva ani, ei au citit Romani 1:18-32, partea cea mai grea a acestei scrisori. Nu este greu din cauza punctuației sau a lizibilității slabe, ci pentru că lumea s-a schimbat și NIMENI nu apreciază pe cineva să intre în afacerea lor. Romani 1:18-32 face exact asta, intră în afacerea ta și te cheamă afară. Dacă cineva îți spune că homosexualitatea nu este în Biblie, ei bine, asta este adevărat numai dacă ții strâns de Versiunea King James, la fel cum Trinitatea sau Răpirea bisericii nu este în Biblie, ci fiecare aspect definitoriu al acele evenimente și acțiuni sunt.

Dați-mi voie să vă arăt.

Romani 1:25-27 CJB „Ei au schimbat adevărul lui Dumnezeu cu minciună, închinându-se și slujindu-se lucrurilor create, mai degrabă decât Creatorului – lăudat să fie El în veci. Amin. (26) Acesta este motivul pentru care Dumnezeu i-a predat patimilor înjositoare; astfel încât femeile lor schimbă relații sexuale naturale cu nenaturale ; (27) și la fel și bărbații, renunțând la relațiile naturale cu sexul opus, arde de patimă unii pentru alții , bărbații comitând fapte rușinoase cu alți bărbați și primind în propria persoană pedeapsa potrivită perversiunii lor .”

Nu poți citi acele cuvinte și nega ceea ce înseamnă. Dar păcatul este iertat, la fel ca și lăcomia.

Care este atunci speranța?

Constă doar în faptul că ne punem încrederea în El.

Romani 1:28 CJB Cu alte cuvinte, din moment ce ei nu l-au considerat pe Dumnezeu demn să fie cunoscut, Dumnezeu i-a predat unor moduri de gândire fără valoare; astfel încât să facă lucruri nepotrivite.

Dacă poți numi această speranță, este doar pentru că demonstrează că Îl poți găsi pe Dumnezeu, dacă te trezești.

Romani 1:32 CJB  Ei cunosc destul de bine decretul drept al lui Dumnezeu că oamenii care fac astfel de lucruri merită să moară; totuși nu numai că le continuă, dar îi aplaudă pe alții care fac la fel.

Deci, încă o dată,

Romani 1:17 CJB „Căci în aceasta este descoperit cum Dumnezeu îi face pe oameni neprihăniți înaintea Lui ; și de la început până la sfârșit este prin încredere - așa cum spune Tanakh: „ Dar persoana care este neprihănită își va trăi viața prin încredere ”.